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通身一具金锁骨，堪与人天为规则。
要识临济小厮儿，便是当年白拈贼。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品，名为《證通身一具金锁骨偈》。它以独特的禅宗语言，形象地描绘了一种超凡脱俗的境界。"通身一具金锁骨"象征着修行者的身心纯净，如同黄金般坚硬而内敛，遵循天地自然的法则。"堪与人天为规则"进一步强调这种修行者的人格魅力和道德典范，他们的行为可以作为人间和天界的准则。
"要识临济小厮儿"提到的是禅宗史上著名的临济宗，"小厮儿"是对修行者的谦称，意指那些深入理解并实践佛法精髓的人。"便是当年白拈贼"则借用了禅宗公案中的典故，"白拈贼"原指偷拿白米的小偷，这里暗指那些看似平常却具有大智慧的人，他们以平常心对待一切，实则深藏不露。
整首诗通过比喻和象征，寓言式地传达了禅宗关于修行、觉悟和智慧的深刻见解，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教义。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
真兮妄兮两孤，作对待兮偏枯。
水凌虚而风静兮月非无，即妄即真兮毒药与醍醐。
到此谁人识得渠。
这无状，世间稀。住佛屋，著佛衣。噇佛饭，说佛非。
多忿怒，少慈悲。画得似差毫氂，宝禅者应自知。
参得圜悟禅，担起睦州版。
透过祖师关，瞎却顶门眼。
肚里黑漫漫，这中平坦坦。
性气得人憎，发时浑不管。
巩县茶瓶吃一槌，击碎饶州白瓷碗。
金华圣者谁识，撞著猪头便吃。
虽然无爱无憎，其奈有损有益。
使得破落僧徒，也道逆行顺行天莫测。
若无末后一著，至今有口难分析。
