奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居

达人旷迹通出处,每忆安居旧山去。

乞身已见抗疏频,优礼新闻诏书许。

家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。

南史编年著盛名,东朝侍讲常虚伫。

角巾华发忽自遂,命服金龟君更与。

白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。

归路依依童稚乐,都门蔼蔼壶觞举。

能将此道助皇风,自可殊途并伊吕。

形式: 古风 押[语]韵

翻译

有识之士足迹遍天下,每当回忆起隐居的山林生活。
请求辞官的奏章频繁上呈,优待的诏书允许了他的请求。
家规远承孔门教诲,早年的心愿是追随嵩山的隐士。
他在南史中留下了显赫的名声,在东宫讲解经书时常常期待。
头戴角巾,满头白发,忽然实现了愿望,官服和金龟都交给了你。
白云悠悠,如同他的志向,鸿鹄翱翔,不知所终。
归乡之路,孩童欢笑,京城宴饮,气氛热烈。
他以这种道义辅佐皇朝,即使道路不同,也能媲美伊尹和吕尚。

鉴赏

这首诗是唐代诗人权德舆的作品,名为《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》。从诗中可以看出诗人对友人的深厚情谊和对自然美景的细腻描绘。

"达人旷迹通出处,每忆安居旧山去。"

这两句表达了诗人对于远方朋友的思念之情,"达人旷迹"指的是朋友的足迹已经到达了遥远的地方,而"每忆安居旧山去"则是诗人常常回想起朋友曾经居住过的安静美丽的旧山。

"乞身已见抗疏频,优礼新闻诏书许。"

这两句描绘了朋友得到朝廷恩宠和加官晋级的情况,"乞身"指的是请求提升自己的地位,而"已见抗疏频"则是指朋友的升迁已经被多次奏报给皇帝;"优礼新闻诏书许"表明了朋友不仅得到提升,而且还获得了优厚的待遇和新的诏令。

"家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。"

这里讲述的是家族教育和道德传承,"家法遥传"指的是家族的规矩和教导被远远地传承下去,而"阙里训"则是说这些教导在本族中具有很高的地位;"心源早逐嵩丘侣"表达了诗人内心深处对道德修养的追求,想要跟随古圣先贤的足迹。

"南史编年著盛名,东朝侍讲常虚伫。"

这两句是对朋友学识和地位的赞誉,"南史编年"可能指的是朋友在历史书写中留名,而"著盛名"则是其声名远播;"东朝侍讲"表明了朋友在朝廷担任讲解经典之职,而"常虚伫"则是说朋友经常出席重要的学术讨论。

"角巾华发忽自遂,命服金龟君更与。"

这里描写的是朋友的高贵地位和荣耀,加上官帽和穿着华丽的服饰,"角巾"指的是官员戴的帽子,而"华发"则是指头发长而光亮;"命服金龟君更与"表明了朋友被授予高贵的官职和荣誉。

"白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。"

这两句通过对自然景观的描绘,表达了诗人对于朋友远去的感慨和不舍,"白云出岫"形容云雾从山中飘逸而出,而"暂逶迤"则是说这些美好的景象都是短暂的;"鸿鹄入冥无处所"则是指大雁进入了深邃的云雾之中,无法辨认方向。

"归路依依童稚乐,都门蔼蔼壶觞举。"

这两句描绘的是朋友归家的情景和欢快气氛,"归路依依"表达了归途的温馨与愉悦,而"童稚乐"则是说这样的场面让人想起儿时的欢乐;"都门蔼蔼壶觞举"形容的是城市的大门和街道上充满了繁华热闹的景象。

"能将此道助皇风,自可殊途并伊吕。"

最后两句表达了诗人希望朋友能够用其所学辅佐朝廷,并且相信朋友能够在自己的道路上取得成功,"能将此道"是指朋友有能力贡献自己的智慧,而"助皇风"则是希望这份智慧能够帮助到国政;"自可殊途并伊吕"表达了对朋友未来的美好祝愿。

总体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和对人事变迁的感慨,展现了一种深厚的情谊和对友情的珍视,同时也表现出了诗人对知识分子地位和贡献的尊重。

收录诗词(388)

权德舆(唐)

成就

不详

经历

后徙居润州丹徒(今江苏镇江)。唐朝文学家、宰相,起居舍人权皋之子。掌诰九年,三知贡举,位历卿相,在贞元、元和年间名重一时

  • 字:载之
  • 籍贯:天水略阳(今甘肃秦安东北)
  • 生卒年:759年-818年

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