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愚人打瓮破，求人望锢护。
恶法得钱财，布施拟补处。
物色不相当，此事无烦做。
纵然有少福，那得地狱去。
罪福当头行，何时相值遇。
自本犹折却，安得有利路。
这首诗是唐代诗人庞蕴的作品，展现了作者对社会不平和宗教迷信的深刻批判。诗中“愚人打瓮破，求人望锢护”两句，通过打破瓦罐和寻找补锅匠来比喻人们在面临困境时，往往会寻求不切实际的救助方式，反映了当时民众对迷信文化的依赖。
“恶法得钱财，布施拟补处”两句，则揭示了一些人通过不正当手段获取金钱，并试图通过布施来补救自己的不良行为，这暗含着对当时宗教与社会现实中存在的种种弊端的批评。
“物色不相当，此事无烦做”一句，表达了作者对于这种不平等和不公正的现象感到无奈，不愿再去介入或纠缠其中。
“纵然有少福，那得地狱去”则是说即使有所谓的福报，也无法避免最终可能会遭遇的地狱之苦，暗示了作者对传统宗教观念中的报应论持怀疑态度。
最后，“罪福当头行，何时相值遇。自本犹折却，安得有利路”两句，意味着个人的善恶行为会随之而去，最终会得到相应的报应，但作者自己也感到迷茫，不知如何才能找到一条正确且有益的道路。
整首诗以质朴的语言和深刻的思想，展现了庞蕴对当时社会问题的深切洞察和批判，以及对于个人命运与选择的困惑思考。
不详
一皮较一皮，孙子不如儿。
坐禅胜读经，读经胜有为。
寻文不识理，弃母养阿姨。
阿姨是色身，阿娘是法体。
色身是文字，法入无为理。
文字有生灭，无相宛然尔。
心王不了事，却被六贼使。
共贼作火下，无由出生死。
佛教本无妄，句句须论实。
尅己饶益他，俗所谓阴骘。
遮莫是天王，饶君宰相侄。
世间有贵贱，业力还同一。
语汝富贵人，贫儿莫欺屈。
习重业力成，翻覆难得出。
别人终不贱，别宝终不贪。
祇今担铁汉，不肯博金银。
