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直枝难立鸟徘徊，地瘦根孤碍石回。
山野不逢终更老，闾阎无用始为材。
更无匠伯身尝过，祗有幽人眼暂开。
谁与东风记霜雪，争令平地肯栽培。
这首诗描绘了一幅古松图，通过对比衰败与坚强，表达了诗人对于生命力和不屈不挠精神的赞美。诗中“直枝难立鸟徘徊”表现了古松的孤独，它的直枝难以承受鸟儿的徘徊，但这也正体现了它顽强生长的特性。
“地瘦根孤碍石回”，则形象地描绘了古松在贫瘠的地面上，根系孤单却紧紧抓附于石缝之中，不易被风雨摧残。这里不仅是对自然景观的写实，也蕴含着坚韧不拔、与环境抗争的生命象征。
“山野不逢终更老，闾阎无用始为材”，诗人通过古松之形容山野岁月的流转，以及它在历经风霜后仍能成为可用的建材。这里传递了一种时间的沉淀与价值的积累。
“更无匠伯身尝过，祗有幽人眼暂开”，则是说古松不必借助工匠的雕琢，它自身的自然形态即是上佳之作。只有那些内在修养深厚的人才能一瞥其间，领略它的独特韵味。
“谁与东风记霜雪，争令平地肯栽培”，诗人通过设问强调了古松的生命力，它不需要依靠春天的东风来记取冬日的严寒，只在平坦的大地上自在地生长。这既是对自然选择的认同，也是对坚韧品质的再次肯定。
整首诗通过对古松的描写，展现了生命力强、不屈不挠的精神，以及与环境和谐共生的哲理，是一篇充满哲思的山水田园诗。
不详
初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》
浩渺烟波不可名，我来闲自濯尘缨。
久思沧海收身去，安得长舟破浪行。
天阔水云连黯淡，日间鸥鹭自飞鸣。
屈平死后渔人尽，后世凭谁论浊清。
羃羃江城没远烟，暮云归族忽相连。
春江流水出天外，晚渡归舟下日边。
杏萼春深翻浅缬，柳花风远曳晴绵。
无钱买得江头树，输与渔人系钓船。
梢梢修竹夹溪斜，树系孤篷白浅沙。
风力引云行玉马，水光流月动金蛇。
村酤客聚还成市，晚钓舟横便当家。
山野生涯本闲暇，谁令客子自劳嗟。
细如虾蚓足留连，大可蛟鲸出自然。
当使川流应到海，只今坎止亦成渊。
民忧不见尧咨日，地碍何由禹凿穿。
可惜卧龙无意思，不随云去雨春田。
