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细如虾蚓足留连，大可蛟鲸出自然。
当使川流应到海，只今坎止亦成渊。
民忧不见尧咨日，地碍何由禹凿穿。
可惜卧龙无意思，不随云去雨春田。
这首诗描绘了一幅山川阻塞、水流不畅的景象，同时也表达了诗人对古圣先贤治理天下的怀念和现实中的无奈。诗中“细如虾蚓足留连，大可蛟鲸出自然”形象地描绘了山川间水流被细小阻塞与可能的畅通对比，生动而富有想象力。
“当使川流应到海，只今坎止亦成渊”表达了诗人对水流应该直抵大海的自然规律的认识，同时也指出了现实中水流因阻塞而形成深潭的矛盾。
“民忧不见尧咨日，地碍何由禹凿穿”则是诗人表达了对古代圣君如尧、禹能够顺应自然规律治理天下的怀念之情，以及面对现实困境时的无奈与悲哀。
最后，“可惜卧龙无意思，不随云去雨春田”中，诗人以“卧龙”比喻有能力的人物，却缺乏作为或决心，这些人未能像古代圣贤那样顺应自然、施展才能。同时，“不随云去雨春田”则表达了对这种局势的惋惜，希望能够有人或事物能够如同春天的云和雨般自然而然地滋润万物。
总体来说，这首诗通过对自然景象的描写，抒发了诗人对古代圣贤治国理念的怀念，以及对于现实中缺乏远见和能力去改变世界的无奈感慨。
不详
初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》
西风骚客倦游吴，吊古心怀此暂舒。
鬼箓久应除佞嚭，民思今果庙神胥。
虽然邪正皆归死，奈有忠谗各异书。
回首旧江江水在，怒涛犹是不平初。
日日野心新，笼栏外强驯。
祗消指马相，便有逐原人。
昔起歌宾兴，今无伏囿仁。
豺狼好牙爪，应笑角如麟。
何处难忘酒，亡君复旧游。
黍离经故国，麦秀悼前羞。
远目何胜尽，行车逆自留。
此时无一盏，何以谢悠悠。
何处难忘酒，穷才世不知。
出门无直道，开口碍当时。
白发无端速，青山不忍期。
此时无一盏，何以慰忧思。
