初黄绶赴蓝田县作

蟠木无匠伯,终年弃山樊。

苦心非良知,安得入君门。

忽忝英达顾,宁窥造化恩。

萤光起腐草,云翼腾沈鲲。

片石世何用,良工心所存。

一叨尉京甸,三省惭黎元。

贤尹正趋府,仆夫俨归轩。

眼中县胥色,耳里苍生言。

居人散山水,即景真桃源。

鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。

餐和俗久清,到邑政空论。

且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。

形式: 古风 押[元]韵

翻译

蟠木无人能雕琢,整年被遗留在山林。
苦心并非出于本性,怎能进入你的门庭。
忽然承蒙你的青睐,岂敢妄想天道的恩赐。
微弱的萤火从腐草中升起,如云的翅膀托起深海大鱼。
即使是一块普通的石头,对世人也有其价值,匠人心中有独特的见解。
担任小小的京畿官职,让我深感愧对百姓。
贤明的县令正前往府衙,仆人恭敬地驾车返回。
我看到县吏的脸色,听到百姓的疾苦之声。
居住的人们散落在山水间,眼前仿佛是真实的桃花源。
鹿群漫步田野小径,鸡鸣声在山岭间回荡。
长久以来,饮食简单清贫,到了地方治理只剩空谈。
姑且欣赏法庭的宁静,台阶上铺满了芬芳的兰草。

注释

蟠木:弯曲的大树。
匠伯:技艺高超的工匠。
弃山樊:被遗弃在山林。
苦心:用心良苦。
良知:本性善良。
忽忝:忽然得到。
英达顾:杰出人物的垂青。
造化恩:自然界的恩赐。
萤光:萤火虫的微光。
腐草:枯萎的草丛。
片石:一块石头。
世何用:对世间有何用处。
良工:优秀的工匠。
心所存:内心所珍视。
尉京甸:在京都任职。
惭黎元:对百姓感到惭愧。
贤尹:贤明的县令。
仆夫:驾车的仆人。
县胥色:县吏的脸色。
苍生言:百姓的言论。
居人:居民。
真桃源:真正的桃花源。
鹿聚:鹿群聚集。
鸡鸣:鸡叫声。
餐和:简朴的饮食。
清:清贫。
邑政:地方政务。
空论:空谈。
嘉:赞赏。
讼庭寂:法庭寂静。
前阶:台阶前。
芳荪:兰花。

鉴赏

这首诗是唐代诗人钱起的《初黄绶赴蓝田县作》,通过对自然景象和个人情感的描写,展现了诗人一种超脱世俗、归隐山林的生活态度。

“蟠木无匠伯,终年弃山樊。”这里通过蟠木的形象,表达了诗人想要远离尘世,长久地留在自然之中的愿望。蟠木是一种盘根错节的树木,这里喻指坚守一隅,不为外界所动摇。

“苦心非良知,安得入君门。”这两句表达了诗人对世俗功名利禄的不屑一顾,以及对于进入官场的困难和无奈。这里的“君门”指的是权贵之门,即仕途。

“忽忝英达顾,宁窥造化恩。”这两句中,“英达顾”可能是指诗人自己,而“造化恩”则指自然界赋予万物的恩泽。整体上,这两句表达了诗人对于自然之美的赞叹,以及对自然恩惠的感激。

以下几句:“萤光起腐草,云翼腾沈鲲。片石世何用,良工心所存。”则描绘了一种超然物外的情景。萤火虫在腐草中闪烁光芒,云似翅膀的飞鸟腾跃于天际,而“片石”和“良工”则指代诗人的内心世界和艺术追求。

接下来的几句:“一叨尉京甸,三省惭黎元。贤尹正趋府,仆夫俨归轩。”中,“一叨尉京甸”可能是指诗人在仕途上的遭遇和体验,而“三省惭黎元”则表达了对过去所作所为的反思。后两句则描绘了一种官场生活的景象,诗人或许是在表达一种对于职场生活的认同与适应。

最后几句:“眼中县胥色,耳里苍生言。居人散山水,即景真桃源。”中,“眼中县胥色”、“耳里苍生言”则是对诗人所见所闻的描绘,而“居人散山水”、“即景真桃源”则表达了诗人对于自然之美的享受,以及一种达到心灵自由境界的追求。

整首诗通过多样的意象和情感,构建了一种超脱红尘、与自然合一的理想生活。

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钱起(唐)

成就

不详

经历

汉族,唐代诗人。早年数次赴试落第,唐天宝十年(751年)进士,大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉,后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中,故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一,也是其中杰出者,被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名,称“钱郎”,当时称为“前有沈宋,后有钱郎。”

  • 字:仲文
  • 籍贯:吴兴(今浙江湖州市)
  • 生卒年:722?—780年

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