四偈.随缘行

此生梦幻,缘业所转。随其所遭,敢择贵贱。

眠食既足,馀复何羡。缘尽则行,无可顾恋。

形式: 偈颂 押[霰]韵

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和淡泊的心境,展现了对人生与命运的深刻思考。诗人以“此生梦幻,缘业所转”开篇,将人生的短暂与虚幻置于佛学的因果循环之中,暗示了人生的无常与命运的不可控性。接着,“随其所遭,敢择贵贱”表达了顺应自然、不为外物所动的态度,强调了在面对生活中的起起伏伏时,不应过分追求或逃避地位的高低,而是要保持内心的平和与宁静。

“眠食既足,馀复何羡”进一步深化了这种淡泊名利的思想,指出在满足基本生存需求之后,对于物质财富的追求已无太大意义,体现了诗人对精神世界的重视和对物质欲望的节制。最后,“缘尽则行,无可顾恋”则以一种超脱的姿态,阐述了当缘分消逝之时,应果断放手,不再留恋,这是一种对生命流转和自然法则的深刻理解,也是对人生有限性的深刻体悟。

整体而言,这首诗通过简练的语言,传达了佛教中关于因果、缘起、空性的哲学思想,以及在世俗生活中保持内心平静、顺应自然、淡泊名利的生活态度,具有很高的艺术价值和哲学深度。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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十二时偈

吾活计,无可观。但日日,长一般。夜半子,困如死。

被虱咬,动脚指。鸡鸣丑,粥鱼吼。忙繫裙,寻袜纽。

平旦寅,忽欠伸。两眉棱,重千斤。日出卯,自搅炒。

眼诵经,口相拗。食时辰,齿生津。输肚皮,亏口唇。

禺中巳,眼前事。看见亲,说不似。日南午,衣自补。

忽穿针,全体露。日昳未,方破睡。洗开面,摸着鼻。

晡时申,最天真。顺便喜,逆便瞋。日入酉,壁挂口。

镜中空,日中斗。黄昏戍,作用密。眼开阖,乌崒律。

人定亥,说便会。法身眠,无被盖。坐成丛,行作队。

活鱍鱍,无障碍。若动着,赤肉艾。

本无一事可营为,大家相聚吃茎菜。

形式: 偈颂

偈四首(其一)

举手炷香,而供养佛。其心自知,应念获福。

举手操刀,恣行杀戮。其心自知,死入地狱。

或杀或供,一手之功。云何业报,罪福不同。

皆自横计,有如是事。是故从来,枉沈生死。

雷长芭蕉,铁转磁石。俱无作者,而有是力。

心不取境,境亦自寂。故如来藏,不许有识。

形式: 偈颂