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上帝怀明德，圆坛展盛仪。
南城七里路，三岁一郊时。
豫动森华盖，乾行俪绛螭。
山河对旒冕，辰象倚旌旗。
尔祏前增谧，皇灵下告慈。
密都俄奠玉，清庙遍尝粢。
田烛纷先置，轩营肃左移。
礼行忘景晏，恩厚觉寒迟。
紫宙天鸿洞，宾柴燎陆离。
合祛联祭秸，妥侑判纯牺。
啜食千华炬，陪祠万翠緌。
开天浮协气，亘海受洪釐。
爱日兼祥至，随风与令驰。
群心乐更始，徽册贶颛辞。
尧舜文章焕，渊云颂叹疲。
无阶效论报，敢告日孜孜。
这首诗是宋代文学家宋祁的作品，大礼庆成。这首诗描绘了一个盛大的宗教或国家祭典场景，通过对上帝、皇帝及各种仪式的描述，展现了一幅宏伟壮丽的画面。从诗中可以感受到当时社会的崇高道德和宗教信仰，以及对于君主的敬畏之心。
"上帝怀明德，圆坛展盛仪"表达了对最高神灵的尊崇与祭祀场合的庄重气氛。"南城七里路，三岁一郊时"则描写了从城市到郊外的距离和时间间隔，可能暗示着一种古老传统的延续。
接下来的部分，如"豫动森华盖，乾行俪绛螭"等，用词藻并茂的语言塑造了一种恢宏与神秘的氛围。诗中的意象丰富且充满了古代文化的元素，如"辰象倚旌旗"、"密都俄奠玉，清庙遍尝粢"等，都是在描绘祭祀活动中各种仪式和物品。
整首诗通过对自然景观与人文活动的交织，表现了古代中国对于宇宙秩序与人间礼制的认知和尊崇。同时，这也反映出作者对于国家大典的参与感受，以及对皇权神圣性的颂扬。
总体而言，这首诗不仅是一次祭祀活动的描述，更是古代中国文人通过文学来表达其政治理想、宗教信仰和文化自豪的一种方式。
不详
后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”
细溜沙渠逗曲池，碧浔馀润渍蚌衣。
风休浪静如圆鉴，时有文禽照影飞。
唐溪析春溜，一股入清渠。
循庭始演漾，走圃辄萦纡。
淙淙漱幽石，唯唯泳纤鱼。
瀑来聊激浊，澄罢复涵虚。
恃源才自润，流波愧挹馀。
圆期压秋半，飞影破云端。
明极翻无夜，清馀遂作寒。
桂繁团露湿，轮驶渡河乾。
且置穷边思，何殊故国看。
侨籍依三辅，愁颠遍二毛。
星灰对遒尽，泪卷掩劬劳。
并叹丝兼路，都捐笔与刀。
思旌初不定，离绪仅堪缲。
丑是流离子，材真朴遬曹。
未成虞弁进，旋似郭竽逃。
邑聚巑岏合，都城郁律高。
惟馀故人意，恋恋剧绨袍。
