这首诗名为《谶诗》，是南北朝时期高僧释宝志所作。诗中以简洁的语言描绘了人生的起伏与世事的变迁，充满了深沉的哲理和预言的意味。
首句“乐哉三十馀，悲哉五十里”以对比的方式，表达了人生早期的快乐与中期的悲哀。三十多岁正值壮年，本应是人生最美好的时光，却以“乐哉”开头，似乎预示着快乐并非长久。而“悲哉五十里”则暗示了人生中期的转折点，五十里可能象征着人生的一半，此时的悲哀可能是对过往岁月的反思或是对未来的忧虑。
接下来的“但看八十三，子地妖灾起”则进一步揭示了人生的无常和不可预测性。八十三岁，或许是对寿命的一种象征，预示着在生命的最后阶段，子地（可能指家庭或社会）将遭遇不祥之灾。这不仅强调了人生的短暂，也暗示了社会环境的动荡和变化。
“佞臣作欺妄，贼臣灭君子”这两句则直接触及政治层面，批评了佞臣的欺诈和贼臣的暴行，导致君子（正直之人）的消失。这里不仅反映了当时社会的黑暗面，也体现了诗人对于道德沦丧和正义缺失的深切忧虑。
“若不信吾言，龙时侯贼起”一句，以预言的形式警告世人，如果忽视了这些警示，那么在未来的某个时刻，将会面临更大的危机和灾难。这里的“龙时”可能指的是某个特定的时间节点，而“侯贼起”则预示着祸乱的开始。
最后，“且至马中间，衔悲不见喜”表达了诗人对现实的无奈和对未来的悲观态度。马中间可能象征着人群中的普通个体，身处其中的人们只能默默承受悲伤，而无法找到喜悦。这句话深刻地揭示了社会的冷漠和人性的悲哀。
综上所述，《谶诗》通过简练的语言，展现了人生的复杂性和社会的动荡，同时也表达了诗人对于道德、正义和未来命运的深刻思考。这首诗不仅是对个人命运的反思，也是对社会现实的批判，具有很高的艺术价值和思想深度。
