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槐叶风清莺哺子,麦苗露湿雉寻媒。
道人不出方壶境,坐见天时去又来。
这首诗描绘了春夏交替时节的景象,通过对自然界细微变化的观察,展现了诗人对于时间流逝和自然界生命力的感悟。
“槐叶风清莺哺子”一句中,槐叶代表着初夏的气息,而风中的莺鸟鸣叫则是春意犹存的象征。莺哺子的“莺”字与“莺”鸟谐音,使人联想到春天的生机。
“麦苗露湿雉寻媒”一句,则描绘了夏季即将到来的景象,麦苗在露水的滋润下逐渐成熟,而雉(一种鸟类)开始寻找交配的伴侣,这是季节更迭中生命力旺盛的写照。
“道人不出方壶境”一句,通过对道人的描绘,表达了诗人对于超然物外、顺应自然之道的向往。方壶,常用来比喻隐逸生活,这里指代诗人所处的清净环境。
“坐见天时去又来”一句,则是对时间流逝的一种感慨。诗人静坐于方壶境中,只需坐观四季更迭,日月轮回,不须外出即可领略世事变迁之大道。
整首诗通过细腻的描绘和深邃的哲思,展现了诗人对自然界的热爱,以及对于生命流逝的深刻感悟。
不详
布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。 作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本
野水平桥细浪生,柴门草长断人行。
园林霁后春如在,燕雀鸣时夏正清。
檐前花放不忍折,庭下草深仍懒锄。
苦雨晴时春已尽,可怜新月挂清虚。
即日南风清且微,北窗心静见天机。
林莺母子声相应,野蝶雌雄性共飞。
春去江南水拍天,经旬茅屋罕炊烟。
石墙颓毁板桥断,始觉贫家气象全。