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野鹤昂藏自不群,往来瀛海绝嚣氛。
碧瞳老去照秋水,石室晓来生白云。
采药每于松下见,步虚时向月中闻。
《太玄》亲授神仙秘,霜茧淋漓旧墨纹。
此诗描绘了一位隐居山林的道士形象,以鹤为喻,展现其超凡脱俗、远离尘嚣的生活状态。首句“野鹤昂藏自不群”以鹤的高洁与独立象征道士的超然物外,不随波逐流。次句“往来瀛海绝嚣氛”进一步强调其行踪飘渺,不被世俗所扰。接着,“碧瞳老去照秋水”描绘了道士眼神清澈,犹如深秋之水,透露出岁月沉淀的智慧与宁静。“石室晓来生白云”则以清晨石室中云雾缭绕的景象,渲染出一种超脱尘世的神秘氛围。
“采药每于松下见,步虚时向月中闻”两句,通过日常活动的描写,展现了道士与自然和谐共生的生活方式,以及其修行的专注与虔诚。“《太玄》亲授神仙秘,霜茧淋漓旧墨纹”则点明了道士不仅生活简朴,且深谙道家经典,修炼有成,拥有深厚的内功修为。整首诗通过对道士生活的细腻描绘,传达出一种超脱世俗、追求精神自由的美好愿景。
不详
(生卒年不详,约1338年前后在世),楚州(今江苏淮安。早年有诗名。浙西宪府以其才贤,辟为属掾。虽居官,犹不废吟咏。任满转达德录判,又辟为庸田制司掾史。能苦吟,对客谈诗,终日不绝。作诗四章《叠嶂楼》、《响山》、《昭亭》、《书堂》,一时唱和者甚众。尝作铁笛诗寄杨维桢,颇为所赏。诗多失传,《元诗选·三集》录二十三首,题《宜之集》
人间咫尺大瀛海,方丈蓬莱信杳然。
若木三更先吐日,弱流万里不通船。
未同徐福来求药,好访安期且问仙。
闻说吕公高隐处,蛟龙常护石床眠。
元气氤氲天四垂,我来高处足栖迟。
笑看乌鹊空三匝,肯与鹪鹩共一枝。
露湿衣裳星斗近,暖生毛骨梦魂知。
有时借得天风便,唤取仙人白鹤骑。
使君閒暇宴高台,佩玉珊珊得重陪。
无数好山成叠嶂,一湾流水似天台。
烟中佛寺藏楼阁,火后人家半草莱。
不用登临增感慨,春风梁燕又归来。
西津渡口望瓜洲,候吏欢迎使客舟。
天堑已无南北限,江流不尽古今愁。
云连巨舰来湖口,风送残潮过石头。
驿舍题诗满东壁,重来还忆去年秋。