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武夷九曲水，流出三神山。
考亭得勉斋，壁立孔门颜。
信斋继其志，经礼赖以完。
六经复其一，百世功不刊。
这首诗描绘了武夷山的神秘与文化内涵，将自然景观与人文精神相结合。"武夷九曲水，流出三神山"，以山水起笔，展现出武夷山的壮丽景色和神话色彩，暗示着深邃的历史传说。"考亭得勉斋，壁立孔门颜"，考亭是朱熹讲学之地，勉斋象征着儒家的严谨学风，这里比喻朱熹的思想如同孔子门墙般高峻，影响深远。
"信斋继其志，经礼赖以完"，信斋可能指的是后继者如陆九渊或其弟子，他们继承并发扬了朱熹的学术精神，使得儒家经典得以完善。"六经复其一，百世功不刊"，强调了这些学者对儒家经典的贡献，认为他们的成就即使历经百年也能永载史册，具有不朽的功绩。
整体来看，这首诗是对武夷山先贤尤其是朱熹及其后学的敬仰与赞美，体现了宋代士人对学术传承的重视和对儒家文化的坚守。
不详
初名铄，字位辛。一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学，从朱熹门人辅广游，后归武夷山，筑鳌峰书堂，子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等
共惟无极翁，混元再开辟。
关洛与考亭，杲杲行世日。
惟此五大贤，人极赖以立。
谓宜昭明荐，千古为令式。
道原出于一，秩祀安有二。
作俑唐开元，损益端有俟。
杨马彼何人，周程列其次。
论议轻一时，典祀误来世。
平地忽突兀，敏手何神哉。
蔼然色笑中，见此通济才。
入门知我心，三岁犹初来。
祀典关百世，所贵重讨裁。
填宿久旅奎，一朝开文治。
行歌闽水春，芹藻见新意。
林亭郁环合，祠宫敞宏丽。
欲赓泮宫颂，且作乡校议。
