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人生贵无业,不贵多伎能。
伎能人看好,业能灾汝形。
文章妙天下,气宇吞沧溟。
此身若一失,六趣且飘零。
这首诗以深邃的哲理和生动的语言,探讨了人生的本质与价值。诗人首先提出“人生贵无业,不贵多伎能”,强调了内心的纯净与简单的生活状态比拥有多项技能更为珍贵。接着,通过“伎能人看好,业能灾汝形”两句,巧妙地指出虽然技艺高超的人往往受到称赞,但过度追求职业或技艺也可能带来身心的负担与灾祸。
随后,“文章妙天下,气宇吞沧溟”两句赞美了文学艺术的力量,认为它们能够超越物质世界,触及心灵深处,展现出宏大的精神境界。最后,“此身若一失,六趣且飘零”则表达了对生命脆弱性的深刻反思,提醒人们要珍惜当下,因为一旦失去生命,就将无所依附,如同在六道轮回中漂泊不定。
整体而言,这首诗通过对人生、技艺、艺术与生命的思考,展现了诗人对宇宙真理的探索与感悟,以及对个体存在意义的深刻洞察。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
猪羊养一群,鸡鹅不知数。
准拟宾客来,旋杀供钢箸。
烹羊猪已惊,割鸡鹅已惧。
从头吃至尾,不知何以故。
嗟乎崔道纪,酒狂啖龙子。
天网信不漏,响应若弹指。
既失黑头相,便作黄泉鬼。
怜君学仲尼,曾无子产志。
贫民饿欲倒,富汉米不粜。
米烂化为虫,犹嫌价利小。
价利更若高,沟壑皆饿殍。
人生萌此心,鬼神暗里笑。
世人无智慧,区区营口体。
啜茶怕损脾,食蔬恐耗气。
二毛今半百,千金买一醉。
算来黠是痴,嗟君开眼睡。