寓怀

綵鸾餐颢气,威凤入卿云。

长养三清境,追随五帝君。

烟波遗汲汲,矰缴任云云。

下界围黄道,前程合紫氛。

金书惟是见,玉管不胜闻。

草为回生种,香缘却死熏。

海明三岛见,天迥九江分。

搴树无劳援,神禾岂用耘。

斗龙风结阵,恼鹤露成文。

汉岭霜何早,秦宫日易曛。

星机抛密绪,月杵散灵氛。

阳鸟西南下,相思不及群。

形式: 排律 押[文]韵

翻译

彩鸾享用清气,威凤翱翔在卿云之间。
在三清仙境中成长,追随五帝的尊崇。
在烟波中悠然,任由箭矢飞翔。
人间围绕着黄道,前程笼罩着紫色祥云。
金书只可见,玉笛之音难以听闻。
草药能起死回生,香气引来死亡的复苏。
大海映照出三座仙岛,天空广阔,九条江河分明。
无需费力攀取树木,神谷之粮无需耕耘。
龙凤在斗法中结阵,鹤鸣如露珠般晶莹。
汉岭的霜来得早,秦宫的日光昏暗。
星辰编织的秘密消失,月光洒落灵性气息。
阳鸟向西南飞去,相思之情无人可比。

鉴赏

这首诗是唐代著名诗人李商隐的作品,名为《寓怀》。诗中融合了道家思想和仙境描绘,表现了诗人超脱尘世、追求精神自由的心态。

“綵鸾餐颢气,威凤入卿云。”两句开篇便设定了一种神秘的仙界氛围,通过比喻手法将鸾凤(传说中的神鸟)与云气相联系,展现了诗人对于高洁境界的向往。

“长养三清境,追随五帝君。”这里的“三清”指的是道教中最高的三个仙境,而“五帝”则是古代中国传说中的五位圣明之主。诗人表达了自己想要长期修炼于高洁的精神世界,并追随古代圣君的理想。

“烟波遗汲汲,矰缴任云云。”这两句通过对自然景象的描写,表现了一种超然物外、不为世俗所动的情怀。烟波与云云都是诗人心境的写照,体现了他对于自由自在生活的追求。

“下界围黄道,前程合紫氛。”黄道和紫氛都是象征着神秘而高贵的存在,这里通过对道路和未来景象的描绘,诗人表达了自己对于更高境界的向往和追求。

“金书惟是见,玉管不胜闻。”金书和玉管都是贵重之物,但在这里代表着最高的知识与艺术。诗人通过这两句强调了对精神事物的重视超过物质享受。

“草为回生种,香缘却死熏。”这一对比手法展示了生命与死亡、自然界与人类世界之间的对立和联系,也隐含着诗人对于生命转化和轮回的思考。

“海明三岛见,天迥九江分。”这两句通过宏伟的自然景观描绘,表达了一种广阔无垠、超越凡尘的心境。三岛与九江都是象征着浩瀚无际的自然界。

“搴树无劳援,神禾岂用耘。”这两句通过对农事的描写,体现了诗人对于自然法则的顺应和尊重,以及对简单生活的向往。

“斗龙风结阵,恼鹤露成文。”这里的斗龙与恼鹤都是象征着强大力量与超脱世俗的情感。通过这些形象,诗人展现了自己内心世界的壮丽和激荡情怀。

“汉岭霜何早,秦宫日易曛。”这两句则是对时光流逝和历史沧桑的感慨。汉岭与秦宫都是古代的地理标志,这里通过它们来反映时间的迅速流逝和历史的沉重。

“星机抛密绪,月杵散灵氛。”这两句通过对天文现象的描写,表现了诗人对于宇宙之美的感受,以及内心深处与自然万物相通的追求。

“阳鸟西南下,相思不及群。”最后一句则是表达了一种孤独的情怀。阳鸟(即凤凰)代表着高洁而难以亲近的存在,而诗人通过这句话传达了自己虽然有着深切的相思之情,但却无法与众多的人共鸣。

总体来说,这首诗是李商隐在表达他个人理想、追求和情感世界的一次深刻探索。通过丰富的意象和精巧的辞藻,诗人构建了一个既超脱现实又充满诗意的仙境图景。

收录诗词(604)

李商隐(唐)

成就

不详

经历

樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》

  • 字:义山
  • 号:玉溪(谿)生
  • 籍贯:优美动
  • 生卒年:约813年-约858年

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