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本无今有，觉空幻受。
真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后。
功极而转身，说禅而借口。
把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒。
这首诗是宋代禅僧释正觉所作，名为《禅人并化主写真求赞》的第三百零五首。诗中，诗人以禅宗的视角来描绘一幅修行者的形象和境界。"本无今有，觉空幻受"表达的是超越世俗的存在，认识到一切皆为虚幻，唯有觉悟才能摆脱束缚。"真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后"进一步强调了修行者洞察事物本质，超越因果律的状态。
"功极而转身，说禅而借口"暗示修行者在达到极高境界后，能够自如地转换角色，以禅理为引导。"把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒"运用生动的比喻，描述修行者既能把握住内心，如洞水般静止不流，又能随缘放下，如曹山之巅饮酒般洒脱自在。
整首诗通过禅意的描绘，赞美了禅修者的心境与智慧，体现了禅宗对超脱世俗、领悟真理的追求。
不详
眼深眉长，口阔面黄。秋月破夜色，古涧含秋光。
念萌自得出没像，功转不落偏正方。
拈起能来应机用，者回触处露堂堂。
眉下眼深，额上骨隆。说禅口窄，受道心空。
闲闲无伎俩，默默有家风。
片月濯磨秋更白，百华点染春能工。
无言而言，默彻其源。无用而用，虚含其动。
理窟之穷通，智机之变弄。
夕阳洲渚白鸥盟，韶昼园林蝴蝶梦。
山寒露风棱，水瘦褪沙痕。
劫空须到底，用妙不循根。
宗派谁传衣钵，他家自有儿孙。
