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已象文治，乃观武成。总干山立，七德以贞。
这首诗是宋代诗人杨亿的作品，名为《太常乐章三十首（其十三）迎武舞入奏武功之曲》。从鉴赏的角度来看，这首诗通过对历史人物或事件的引用，表达了诗人对于理想政治状态和个人德行的向往。
“已象文治，乃观武成。”这两句诗意在于已经有了像样的文化教化，就去观察和学习那些成功的武功或武事。这里的“象”指的是某种典范或榜样，“文治”则是指通过文化教育来实现社会秩序和个人修养的理想状态。而“乃观武成”则是在这种基础上，进一步去探索和学习那些成功的武功或者军事成就。
“总干山立，七德以贞。”这两句诗描绘了一种坚定不移、德行高尚的形象。“总干”意味着总揽大局，“山立”则是比喻坚固和稳定。而“七德”在这里可能指的是儒家所强调的仁、义、礼、智、信等德行，而“以贞”则意味着用这些高尚的品质来保持自己行为的纯洁无瑕。
整首诗通过对文治武功的探讨，表达了诗人对于国家和个人双方面均衡发展的期望。同时，这也反映出宋代士大夫对于理想政治状态的追求，以及他们对于德行修养的重视。
不详
“西昆体”诗歌主要作家。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公
爰卜吉土，在国之阳。肆类于帝，锡羡无疆。
备物致享，嘉生阜昌。纯嘏昭答，长发其祥。
礼备乐成，乾健天行。帝容有穆，佩玉锵鸣。
穆穆太宗，与天合德。昧旦丕显，乾乾翼翼。
敷祐下民，时帝之力。永怀圣神，孝思罔极。
肆类云毕，淳熙漙将。雷雨丽泽，云物效祥。
礼容济济，天威煌煌。大赉四海，富寿无彊。
