送杨州判官

应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。

闲怜鹤貌偏能画,暗辨桐声自作琴。

长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。

征南幕里多宾客,君独相知最校深。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

翻译

向往烟霞的超凡心境,与茅山道士一同探寻
闲暇时欣赏白鹤的姿态,特别擅长画入画中
在松树下常常长啸而坐,新诗在雪中吟诵更佳
幕府征南时宾朋众多,唯你最懂我,情谊深厚

注释

烟霞:自然美景,超脱尘世。
茅山道士:道教名山茅山的道士,可能象征隐士或高人。
闲怜:闲暇时喜爱。
鹤貌:鹤的形态,象征清雅。
桐声:梧桐树的声音,常用来比喻琴音。
作琴:作为创作琴曲的灵感。
松下坐:在松树下静坐。
雪中吟:在雪景中吟诗。
征南幕里:征战南方的军帐之中。
宾客:幕僚或来访者。
相知最校深:关系最为亲密,理解最深。

鉴赏

这首诗是唐代诗人张籍的作品,名为《送杨州判官》。从内容来看,这是一首送别诗,表达了对友人的深厚情谊和不舍之情。

诗中的“应得烟霞出俗心”表明被送别的人物具有超脱世俗的心性,而“茅山道士共追寻”则描绘了一种共同追求道法、探讨生命真谛的情景。这两句通过借助茅山道士这一特定的文化符号,传达了对友人精神世界的认同与赞美。

“闲怜鹤貌偏能画”可能是指朋友在艺术上有独到之处,能够捕捉到鹤的神态并加以描绘。紧接着的“暗辨桐声自作琴”则显示了朋友对音乐的敏感和创造力,能够从自然的声音中获得灵感,创作出自己独特的琴声。

“长啸每来松下坐”表达了诗人与友人的交情,每当朋友到来,他们都会在松树下共度时光。这不仅描绘了一种闲适自得的情境,也象征着一种超然物外的人生态度。紧接着的“新诗堪向雪中吟”则显示了诗人在与友人相处时,常有新的灵感涌现,以至于能够在雪中吟诵出新的诗篇。

最后两句“征南幕里多宾客,君独相知最校深”,通过对比众多宾客和特定的人物之间的深厚情谊,强调了诗人与被送别之人的特殊关系。在这充满了文学色彩的背景下,“校”字用得恰到好处,不仅意味着比较,更有深入了解和珍视之意。

综观全诗,可见张籍通过对自然景物的描写,以及对友人才华与品性的赞美,表达了自己对朋友的不舍与赞赏。同时,这种情感的表达也体现出了唐代文人的审美趣味和他们的情感世界。

收录诗词(441)

张籍(唐)

成就

不详

经历

唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人

  • 字:文昌
  • 籍贯:和州乌江(今安徽和县)
  • 生卒年:约767~约830

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