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至日行时令，登台约礼文。
官称伯赵氏，色辨五方云。
昼漏听初发，阳光望渐分。
司天为岁备，持简出人群。
惠爱周微物，生灵荷圣君。
长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。
这首诗描绘了一位太史在太阳当空之时，登上瞭望台观察天象并记录云物的景象。其中，“至日行时令”表明了太阳正午时分的重要性，而“登台约礼文”则显示出古代官员对于仪式和文献的重视。
诗中的“官称伯赵氏，色辨五方云”一句，透露出官员对天象的识别能力，这里的“伯赵氏”可能是指太史的某种称谓或职位。而“色辨五方云”则展示了古代人们对于自然现象的细致观察和分类。
“昼漏听初发，阳光望渐分”两句通过对日晷（昼漏）和阳光变化的描绘，强调了时间流逝和季节更迭的主题。太史在这里扮演着记录和解读自然规律的角色。
“司天为岁备，持简出人群”表明了太史的职责是为了年终的总结准备，而他走出人群则显示其独立性和专业性。“惠爱周微物，生灵荷圣君”两句强调了统治者对天下万物的关怀和民众对于圣明君主的感激之情。
最后，“长当有嘉瑞，郁郁复纷纷”表达了一种美好祥瑞持续存在的愿望，以及这种吉祥气氛如同云朵一般浓厚而弥漫。
整首诗通过对太史活动的细腻描写，展现了古代官员对于天文观测的重要性，以及他们在维护国家礼仪和解读自然规律中的角色。同时，也反映出古人对于君主惠泽和祥瑞的美好愿望。
不详
飞名紫府内，抗手白云乡。
道与松乔匹，荣辞园绮行。
夫君既鹤驾，幼子复霓裳。
少别留宸藻，东南归路光。
巴西西北楼，堪望亦堪愁。
山乱江回远，川清树欲秋。
晴明中雪岭，烟霭下渔舟。
写寄朝天客，知余恨独游。
陋巷朱轩拥，衡门缇骑来。
俱裁七步咏，同倾三雅杯。
色动迎春柳，花发犯寒梅。
宾筵未半醉，骊歌不用催。
地际朝阳满，天边宿雾收。
风兼残雪起，河带断冰流。
北阙驰心极，南图尚旅游。
登临思不已，何处得销愁。
