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鸡鸣丑，三四五六七八九。
象骨峰头木马嘶，新丰洞口石牛吼。
山之前，水之后，吴道僧繇画不就。
断头船子下南康，彷佛天明到湖口。
这首诗是宋代禅僧释文准所作的《偈十二首》中的第七首。它以奇特的意象和象征手法，描绘了一幅清晨山水画面，富有神秘和超现实的韵味。
首句“鸡鸣丑，三四五六七八九”，看似倒数的数字排列，实则暗示时间接近黎明，鸡鸣报晓。接下来，“象骨峰头木马嘶，新丰洞口石牛吼”描绘了山峰上似有象骨雕塑的马在嘶鸣，新丰洞穴口的石头牛发出低沉的吼声，这些形象奇特，充满想象力。
“山之前，水之后，吴道僧繇画不就”一句，将自然景色与传说中的画工吴道子的画技相提并论，暗示眼前的景象如画，连大画家也无法完全捕捉其神韵。最后两句，“断头船子下南康，彷佛天明到湖口”，以断头船夫的形象，象征着诗人对人生无常或旅途终点的思考，仿佛随着船只顺流而下，天色渐明，接近湖口的终点。
整体来看，这首诗语言简练，意境深远，通过独特的象征和隐喻，展现了诗人对自然与人生的独特感悟。
不详
高吟大笑意猖狂，潘阆骑驴出故乡。
惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。
古人道，不看经，不念佛，看经念佛是何物。
自从识得转经人，龙藏圣贤都一拂。
夜雨敛重云，晓鸿鸣寥沈。
可怜祖师意，头头都漏泄。
八月九月天，白露寒露节。
门外在处山，秋风落黄叶。
种松道者道情孤，往个茅庵事事无。
屋内锄头三两柄，烟熏一只醋葫芦。
问渠禅，回首指山前。问渠道，戴个箬笠去锄草。
再三再四再问渠，拍手呵呵笑欲倒。
却言昔日老云门，参见睦州陈长老。
