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住亦随缘去是常,山林城市两无妨。
白云本是无心物,一任风吹入帝乡。
这首诗以禅意为骨,描绘了对生活与自然的深刻理解。诗人通过“住亦随缘去是常,山林城市两无妨”这两句,表达了无论身处何地,都应随顺自然规律,不为环境所拘束,山林与城市的生活对他而言并无分别,体现了超脱世俗、随遇而安的人生态度。
接着,“白云本是无心物,一任风吹入帝乡”两句,进一步深化了这一主题。白云象征着自由与纯净,它不受任何外力的控制,随风飘荡,最终可能进入帝乡(这里或指理想之地或天堂),寓意着心灵的自由与追求。诗人借白云的形象,表达了对心灵自由的向往和对超越世俗束缚的渴望。
整体来看,这首诗通过生动的自然景象,传达了一种超然物外、心灵自由的哲学思想,展现了诗人对生活的深刻洞察和对精神境界的不懈追求。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
一居丈室,家风壁立。把断重关,有谁敢入。
直饶铁眼铜睛汉,也是门头户底人。
物物头头不覆藏,须弥高广露堂堂。
要知此曲无音韵,更对薰风舞一场。
气息才通不可收,一回拈起一回羞。
威音王外难分雪,殃及儿孙卒未休。
今年两次逢端午,不须更打划船鼓。
金刚门外笑呵呵,一夜通身汗如雨。
汗如雨,不须言,犀牛扇子亦陡然。
旧山多积雪,归去是何年。