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是是，放出南山真鳖鼻。
不是不是，勒回千里追风骥。
终成败坏可怜生，塞断咽喉无出气。
无出气，有巴鼻。
赵州东壁挂葫芦，堪笑维摩谈不二。
这首诗是宋代僧人释宗琏所作的《偈五首》中的第五首。它以独特的口语化和比喻手法表达了一种哲理或对某种现象的讽刺。首句“是是，放出南山真鳖鼻”可能是在形容某人或事物被揭露真相后的尴尬，像是南山（虚构的大山）下的真实鳖鼻（比喻丑陋或不堪的东西）。接下来，“不是不是，勒回千里追风骥”则暗示了对错误的纠正和对快速行动的反思，如同勒马回头追赶千里快马。
“终成败坏可怜生，塞断咽喉无出气”表达了世事无常，结局难以预料，让人感到无奈和窒息。这里的“咽喉无出气”形象地描绘了困境中的憋闷。“无出气，有巴鼻”进一步强调了这种困境，可能是说虽然无法顺畅呼吸，但仍有微弱生机。
最后两句“赵州东壁挂葫芦，堪笑维摩谈不二”借用典故，将赵州禅师（赵州和尚）挂在东壁的葫芦与佛教中维摩诘大士的“不二法门”相对照，暗示了世间纷扰与佛法真理之间的对比，以幽默的方式批评了过于执着于某种观念的人。
总的来说，这首诗寓言深刻，语言生动，通过日常生活的比喻和禅宗典故，传达了对世间万象的洞察和对人生哲理的思考。
不详
宗乘一唱殊途绝，万别千差俱泯灭。
通身是口难分雪，金刚脑后三斤铁。
唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背。
若也识得，荆棘林中撒手，是非海里横身。
脱或未然，普贤乘白象，土宿跨泥牛。
这个老汉，浑无缝罅。点铁成金，指鹿为马。
以张拙秀才语擒纵多口，阿师跨三脚驴儿，指点诸方话霸。
遇贱时三世诸佛正眼难窥，遇贵时八大龙王亦难酬价。
阿呵呵，也大差。
只因会春园里失却眼睛，从此恶名滔滔流遍天下。
高挂虚堂兮如师子全威，一任百怪千妖暗中惊讶。
灯禅灯禅，第一不得容易与伊点化。
破无明暗，截生死流。度三有城，泛无为海。
须是识这个始得。
