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中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。
遂有冯夷来击鼓,始知嬴女善吹箫。
江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。
这首诗描绘了一种超脱尘世的仙境图景,充满了对美好生活的向往和想象。
“中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。”开篇即以宏伟壮丽的画面展现出一个神圣的宫殿,这里的“翠玉”与“绛节”都给人一种纯洁、高贵的感觉,透露出诗人对超凡脱俗境界的追求。
“遂有冯夷来击鼓,始知嬴女善吹箫。”这里出现了两个神话人物,通过他们的动作,展现了一种神仙间的欢乐场景,传达出一种自由自在、不受世俗羁绊的情趣。
“江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。”这一段描写自然景观,其中“江光”和“石势”构成了一种静谧而又壮丽的画面,而“鼋鼍窟”与“乌鹊桥”则给人一种神秘莫测之感,增添了诗中仙境的奇幻色彩。
“更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。”最后两句表达了诗人对永葆青春、飞升成仙的强烈愿望,“红颜”与“黄发”形成鲜明对比,既映射出生命的无常,也反映出诗人对于美好境界的执着追求。
整首诗通过对仙境生活的描绘和想象,表达了诗人对于超脱尘世、达到精神自由状态的向往。
不详
自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有草堂纪念
浩劫因王造,平台访古游。
彩云萧史驻,文字鲁恭留。
宫阙通群帝,乾坤到十洲。
人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
闻说荆南马,尚书玉腕骝。
顿骖飘赤汗,局蹐顾长楸。
胡虏三年入,乾坤一战收。
举鞭如有问,欲伴习池游。
春日清江岸,千甘二顷园。
青云羞叶密,白雪避花繁。
结子随边使,开筒近至尊。
后于桃李熟,终得献金门。
田舍清江曲,柴门古道旁。
草深迷市井,地僻懒衣裳。
榉柳枝枝弱,枇杷树树香。
鸬鹚西日照,晒翅满鱼梁。