和游福严

云开见楼阁,峰顶知有寺。

众峰让高寒,盖是出其类。

娲山下僧谭,笑走魔外戏。

忽于一毫端,集此大千界。

曹溪正脉深,不断盖如带。

流而至衡霍,百川蓄汇浍。

乃知般若台,自昔分灯地。

清游亦不恶,俯仰忆前事。

宝构出灰烬,人逝时亦异。

永怀韩潮州,夜与千峰对。

仙去三百年,音容浮如在。

妙语落人间,断碑卧榛桧。

公亦潮州□,□势翩已似。

低摧夙昔心,惨憺经游意。

林高句天成,□□鄙组绘。

刻之苍崖阴,与山增胜槩。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了云开见楼阁的壮丽景象,峰顶之上寺庙隐现,群峰围绕,仿佛在高寒之地脱颖而出。诗人以娲山下的僧人谭笑为引子,生动描绘了小处见大千世界的奇妙景象。曹溪正脉的深远影响,如同一条不断延伸的带子,汇聚百川,最终流入衡霍之间。般若台自古以来便是分灯之地,清雅的游览中,诗人回忆起前人的事迹。

诗中提到的“韩潮州”应是指唐代文学家韩愈,他曾在潮州任职,留下了深刻的影响。仙人离去三百年,但其音容仍如在眼前,妙语流传人间,断碑卧于榛桧之中,更添了几分神秘与庄重。诗人在其中也自比为韩愈,表达了自己对过往的追思与感慨。林间的诗句如同天成,超越了世俗的描绘,被刻于苍崖阴侧,与山色相得益彰,增添了景色的壮观与深邃。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的想象,展现了自然之美与人文之韵的和谐统一,同时也蕴含了对历史人物的敬仰与怀念,以及对自然与人文景观之间深刻联系的思考。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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次韵游高台

苍杉三十里,不复逢川原。

忽然在林杪,万峰延目观。

长崖有积雪,松声杂风泉。

是时春正深,风威犹折绵。

君堇金闺彦,而有清净缘。

和云扫车辙,引手酌灵源。

山空破岑寂,笑语答云烟。

鲁僧作鹰顾,惊此佳少年。

何以比人品,白鸥春水前。

既非山泽儒,亦非地行仙。

谐峰□□□,千叶开青莲。

景净若有得,兹游良偶然。

部曲亦欣□,諠哗下层颠。

归来念清境,依约闻啼猿。

形式: 古风

次韵见赠

已甘老死长松下,赏音乃有如公者。

谬当大匠许才能,名器从来岂容假。

但欣一笑说江乡,意气平生要倾泻。

先生之诗自豪放,寒陋心知鄙东野。

此篇粹然有精思,百锻良金方出冶。

汗颜缩手置袖间,对公谁敢言骚雅。

自怜华发住江村,地偏心远过从寡。

茆檐扪虱鸟声寂,故絮悬鹑成磊苴。

右耳已从前月聋,更欲忘言到瘖哑。

多生垢习磨未尽,公诗又欲临窗写。

何当看公醉岸帻,约束万象闲挥洒。

眼寒独立梁宋郊,一尾追风睇奔马。

读罢新诗发长叹,春色惊回阿练若。

浪秃宣毫和不成,自笑才悭真注瓦。

形式: 古风 押[马]韵

次韵曾机宜题石桥

公才受斧斤,鼻端有馀地。

一官游人间,穷达置度外。

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搏取华藏海,几间日相对。

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形式: 古风

和游南台

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形式: 古风