绣释迦像并十八罗汉赞.第三跋釐堕阇尊者

神观静深,合爪钦视。谁设华轮,前置净几。

髯王捧塔,自何而至。中有全身,勿安舍利。

形式: 押[寘]韵

鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静庄严的场景,通过细腻的笔触展现了对佛教圣物的崇敬之情。诗人以“神观静深”开篇,营造出一种肃穆的氛围,随后描述了恭敬的姿态与环境的布置,如“合爪钦视”、“华轮”、“净几”,这些细节无不体现出对神圣之物的敬畏之心。

接着,诗人引入了“髯王捧塔”的形象,这一情节仿佛是将历史与宗教故事融合,增加了诗歌的历史感和神秘色彩。“自何而至”则引发读者对这一行为背后原因的遐想,增添了几分悬念。最后,“中有全身,勿安舍利”一句,直接点明了所赞颂对象的身份与重要性,强调了其内在精神与外在形式的统一,以及对舍利的正确态度,即不应将其作为单纯的物质崇拜对象,而应更注重其内在的神圣意义。

整体而言,这首诗通过对特定场景的描绘,以及对人物动作和情感的细腻刻画,成功地传达了对佛教圣物的崇敬与理解,体现了中国古典文学中对于宗教信仰的深刻思考与艺术表达。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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