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初地无人行，诸天现尘表。
松风洒花露，声臭忽已了。
寂寞不能言，镫檠写烟筱。
幽梦破元关，多谢妙音鸟。
这首清代诗人郑献甫的《秋夜宿慈度寺听梵作(其二)》描绘了一幅宁静而神秘的秋夜景象。首句“初地无人行”展现了夜晚寺庙的寂静，仿佛时间被暂停，只有自然的声音在回荡。"诸天现尘表"暗示了月光洒在尘埃之上，营造出一种超凡脱俗的氛围。
"松风洒花露"进一步描绘了微风吹过松林，带来清凉的花露，声音轻柔而清新。"声臭忽已了"则意味着这种宁静瞬间消散，可能是梵呗之声响起，打破了静谧。
诗人陷入沉思，"寂寞不能言"表达了内心的孤寂与禅意，只能借灯火“镫檠写烟筱”，通过书写来寄托情感。"幽梦破元关"可能是指梦境被梵音唤醒，暗示了佛法的力量。
最后，“多谢妙音鸟”以感谢之情结束，将梵音比作美妙的鸟鸣，表达了诗人对佛音的敬仰和心灵的触动。整首诗通过细腻的描绘和深沉的情感，展现了诗人对禅境的体验和感悟。
不详
道光十五年进士，官刑部主事。以乞养亲辞官，不复出，自号识字耕田夫。同治间主讲广州、桂林各书院。博览强记，尤熟诸史。为文章直抒胸臆，识见甚卓。有《愚一录》、《补学轩诗文集》等
敝衣自多虱，荒池亦生鱼。
一气化万物，可想鸿荒初。
开天必盘古，虽见前代书。
抟人必女娲，谁育古皇与。
自从大始来，后实皆先虚。
问其所以然，先生恐欺予。
西北半荒塞，东南半沃土。
昔缩而今赢，地亦不自主。
大抵多水乡，即为众物府。
凿淮既通江，扬州多大贾。
人身益就卑，人心益非古。
儒生谈地气，龂龂亦何苦。
读书求甚解，用事想当然。
渊明及东坡，言之苦不全。
陋哉一孔生，亦张两空拳。
问尔欲何为，坐地思谈天。
未辨白非白，安知玄又玄。
格物必博物，惭愧张茂先。
种树厌盆花，驯禽厌笼鸟。
玩赏必咫尺，所见亦何小。
天地木浩浩，动植常扰扰。
形声落闻儿，心目各自了。
赞皇老而痴，平泉悔不早。
一草及一木，子孙欲相保。
