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妙用恒沙也无极,岂吝参方来问诘。
何劳举指与言诠,杖头一眼明如日。
这首诗是宋代僧人释印肃所作的《證道歌》系列中的第二百四十六首。诗中表达了一种禅宗修行的意境,强调了佛法的广大无边和修行者的悟性。"妙用恒沙也无极",意指佛法的奥妙无穷,如同恒河沙粒般众多而深邃;"岂吝参方来问诘",表达了修行者不畏长途跋涉,积极向各方求教的精神。"何劳举指与言诠",暗示高深的佛法无需繁琐的语言解释,只需一点启示或直指人心;"杖头一眼明如日",以日喻智慧,形象地描绘出修行者洞察真理,内心如明镜般明亮。
整体来看,这首诗寓含禅意,鼓励人们通过深入探索和实践,达到内心的彻悟。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
执指为月枉施功,一处明时两处通。
月形兼指无交涉,十方刹海性含融。
在欲行禅知见力,活计千般全不识。
十波罗蜜镇长存,庞公老汉通消息。
不除妄想不求真,大开宝藏施珠珍。
穷士未谙门外立,黄金窟里作贫人。
学人不了用修行,只应步步踏阴坑。
大光普照盲无识,非时不共野狐争。