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摩尼不随色，色里勿摩尼。
摩尼与众色，不合不分离。
这首诗以“摩尼”为题，巧妙地运用了佛教中的“摩尼珠”这一概念，来阐述一种深刻的哲学思想。摩尼珠在佛教中象征着智慧与光明，能够穿透一切表象，揭示事物的本质。诗中通过“摩尼不随色，色里勿摩尼”的开篇，强调了摩尼珠（智慧）与世间万物（色）的关系，即摩尼珠并非依附于任何物质形态而存在，它独立于一切表象之外，却又无处不在，贯穿于所有色彩之中。
接着，“摩尼与众色，不合不分离”进一步深化了这种关系，表明摩尼珠与世间万物既不相合也不相离，它既是独立的存在，又与世界紧密相连。这种看似矛盾的表述，实际上蕴含了深刻的人生哲理：智慧与现实世界并非对立，而是相互渗透、相互依存。智慧能够在纷繁复杂的世间现象中洞察本质，同时，真正的智慧也能够引导人们超越表面现象，达到心灵的纯净与自由。
整体而言，这首诗以简洁的语言表达了深邃的哲思，通过摩尼珠这一象征物，探讨了智慧与现实、内在与外在之间的微妙关系，鼓励读者在追求真理的过程中，既要保持独立思考的精神，又要学会与世界和谐共存。
不详
唐末五代高僧，俗姓鲁，中国禅教“法眼宗”的创始人。廿岁受戒绍兴开元寺，后至育王寺从希觉学律。通大乘佛教各宗派，且涉儒家经籍，希觉视之为佛门的子游、子夏。时南方兴禅，便南下福州长庆院向慧稜禅师学习。尔后，在地藏院，得桂琛禅师点化觉悟佛法，终成一代宗师
国城南，祖师庵。庵旧址，依云岚。兽驯淑，人相参。
忽有心，终不堪。
今人看古教，不免心中闹。
欲免心中闹，但知看古教。
一朵菡萏莲，两株青瘦柏。
长向僧家庭，何劳问高格。
正月春，顺时节。情有无，皆含悦。君要知，得谁力。
更问谁，教谁决。
