人日即事

文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。

舜格有苗旬太远,周称流火月难穷。

镂金作胜传荆俗,剪綵为人起晋风。

独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。

形式: 七言律诗 押[东]韵

翻译

文王的智慧在今天仍然适用,子晋的笙曲今日也一同响起。
舜帝平定叛乱路途遥远,周朝以大火之星指代夏末时节难以穷尽。
雕刻金属制作吉祥图案,这是荆楚地区的习俗,剪纸做人则源于晋地风尚。
独自怀念道衡的诗才,他的思乡之情苦涩,离家已有两年之久。

注释

文王:古代贤君周文王。
喻:比喻。
复:重复,引申为适用。
今朝:当今时代。
子晋:古代音乐家,姓陆名通,又称子晋。
吹笙:吹奏笙箫。
此日同:在今日同样发生。
舜格:舜帝平定。
有苗:古代南方部落名。
旬:十日为一旬。
太远:非常遥远。
周称:周朝时期的说法。
流火:古人以大火星代表夏季,流火即大火星西行。
月难穷:夏季时间漫长。
镂金:雕刻金属。
作胜:制作吉祥图案。
荆俗:荆楚地区的风俗。
剪綵:剪纸艺术。
为人:制作人物形象。
起晋风:源自晋地的风尚。
道衡:道衡,可能是诗人的名字。
诗思苦:诗才深沉,思绪苦涩。
离家:离开家乡。
恨:深深遗憾。
二年:两年。

鉴赏

此诗是唐代诗人李商隐的作品,名为《人日即事》。从内容来看,这首诗充满了对古代圣君和英雄业绩的追忆与赞颂,同时也流露出诗人自己对于时事的感慨和个人命运的无奈。

“文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。”开篇两句直接点明了古代圣君文王(周文王)和英雄子晋(晋国公子)在历史上的光辉业绩,并且将这些伟大的时刻与诗人自己的“今朝”相联系,表达了一种对过去英杰的向往。

接下来的“舜格有苗旬太远,周称流火月难穷。”则是提及了古代圣君舜和周王的功绩。舜格即舜帝之政,舜帝尧舜时期的贡献与教化;“有苗”指的是当时边远民族;“旬太远”则表示这些事迹已非常遥远。下句中的“周称流火月难穷”更是对周王朝代的赞美,流火之说出自《尚书》,形容天象变化以示警于民,表明周王时期的德治与文明。

第三、四句“镂金作胜传荆俗,剪綵为人起晋风。”则是描绘诗人的文化追求和个人才华。这里的“镂金作胜”指的是用精美的工艺制作礼器以彰显文明,而“传荆俗”则表达了对古代楚国(荆州)文化的传承与推崇;“剪綵为人起晋风”则是说诗人通过自己的文学才华,能够唤起人们对于历史上英雄时代的回忆。

最后两句“独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。”则表达了诗人的个人感受。这里的“独想”指的是诗人独自思考,“道衡”可能是指古代某位文学家或历史人物;“诗思苦”则表明诗人在创作过程中的深思熟虑和内心的痛苦。最后,“离家恨得二年中”则流露出诗人对于远离家乡两年的怀念与不舍。

综上所述,这首诗通过对古代英雄业绩的追忆,表达了诗人对于个人命运的无奈以及对文化传承和个人才华的自豪。

收录诗词(604)

李商隐(唐)

成就

不详

经历

樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》

  • 字:义山
  • 号:玉溪(谿)生
  • 籍贯:优美动
  • 生卒年:约813年-约858年

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