送杨廷芳三首(其二)

昔人忘言处,可到不可会。

还须心眼亲,未许一理盖。

辞章抑为馀,子已得其最。

当知邹鲁传,有在文字外。

形式: 古风 押[泰]韵

翻译

古人追求无法言喻的境界,那是一个可以抵达却难以完全理解的地方。
要真正领悟,必须用心去感受,不能仅凭理论解释。
文学艺术的精妙之处超越了字句,你已经触及到了其中最核心的部分。
要知道,真正的学问和智慧,往往超越文字记载,存在于无形之中。

注释

昔人:古人。
忘言处:无法言喻的境界。
可到:可以抵达。
不可会:难以完全理解。
心眼亲:用心感受。
一理盖:仅凭理论解释。
辞章:文学艺术。
抑为馀:精妙之处。
子已得其最:你已经触及最核心。
邹鲁传:学问传统。
文字外:超越文字。

鉴赏

这首诗是宋代文学家张栻的作品,属于送别之作。诗人在此通过表达对昔日友情的怀念,以及对于知识和智慧传承的思考,来寄托自己的情感。

"昔人忘言处,可到不可会。" 这两句表明过去与朋友相处的时光已经不再,虽然可以追忆,但无法重逢,那种美好的时刻和交流已成为记忆中的宝贵财富,不可复得。

"还须心眼亲,未许一理盖。" 这里的“心眼”指内心的感受和洞察力,诗人强调了真挚的情谊与深入的理解,是无法用世俗的标准来衡量的,这种关系不需要外界的认可。

"辞章抑为馀,子已得其最。" 这两句反映出诗人对待词章的态度,认为过多的辞藻会显得浮夸,而真正有价值的是内在的修养和理解,正如“子已得其最”所述,有的人已经达到了最高境界。

"当知邹鲁传,有在文字外。" 最后两句诗人指出,真正的智慧和知识,如同古代哲人的思想,不仅仅局限于书面的记载,而是超越了文字,存在于更深层次的理解和实践中。

总体来说,这首诗通过对昔日友情的怀念和对智慧传承的思考,表达了诗人对于人生、知识与情谊的深刻洞察。

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张栻(宋)

成就

不详

经历

后避讳改字钦夫,又字乐斋,学者称南轩先生,谥曰宣,后世又称张宣公。右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年(1241年)从祀孔庙,后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠,世称石鼓七贤

  • 号:南轩
  • 籍贯:南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)
  • 生卒年:1133年9月15日——1180年3月22日

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嗟哉善利途,鸡鸣分舜蹠。

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