这首诗是明代诗人何吾驺所作的《瞻礼能祖肉身二首》中的第一首。诗中描绘了对能祖肉身的瞻仰与思考，充满了禅宗的哲理意味。
首句“西来真面目”，以“西来”暗示能祖来自西方，而“真面目”则指其真实的身份或本性。这句诗表达了对能祖身份的尊敬与好奇。
“寂后尚留身”一句，通过“寂”字，暗示能祖已经证得涅槃，进入了寂静的状态，但其肉体仍然存在。这种现象在佛教中被称为“肉身不坏”，体现了对能祖成就的赞叹。
“万劫何曾变”强调了能祖肉体的恒久不变，即使经历了无数劫难，其形态依旧如初，象征着永恒与不变的真理。
“真空不碍尘”则是禅宗思想的体现，意思是虽然能祖达到了空无（真空）的境界，但并不妨碍他与世间的尘埃（事物）相接触，说明了高深的智慧与现实生活的和谐统一。
“风幡如在眼，菜肉若为陈”这两句进一步阐述了禅宗的见性成佛之道。风动幡动，心不动，指的是外在世界的变动并不能影响内心的平静；菜肉之分，比喻世俗的分别心，真正的修行者应超越这些分别，达到平等无我的境界。
“一段和光意，于兹欲度人”最后两句表达了诗人希望通过瞻仰能祖的肉身，领悟到和光同尘的智慧，从而引导他人走向觉悟之路。这里的“和光”意味着与世间万物和谐共处，不显特殊，而“度人”则是指帮助他人解脱苦难，达到心灵的自由与解脱。
整体而言，这首诗通过对能祖肉身的瞻仰，展现了深刻的禅宗哲学思考，以及对众生的慈悲与关怀。
