所闻

所闻未必虚,我心不可存。

所闻未必实,我心安可存。

天道无一至,人事有同还。

我自处其平,得失无悲欢。

形式: 古风

鉴赏

这首诗由明代诗人释函可所作,名为《所闻》。诗中探讨了对所听闻之事的怀疑与自我内心世界的探索。

首句“所闻未必虚,我心不可存。”提出疑问,所听到的事情未必是虚假的,但个人内心的感受却难以确信。接着,“所闻未必实,我心安可存。”进一步强调,即使所闻之事真实,内心的反应也难以把握和确定。这两句通过对比,表达了对现实与内心之间关系的深刻思考。

“天道无一至,人事有同还。”指出自然界的规律可能无法完全理解或达到(“无一至”),而人类的行为和经历却在某种程度上有着相似之处(“人事有同还”)。这反映了诗人对于宇宙真理与人类经验之间微妙联系的感悟。

“我自处其平,得失无悲欢。”最后两句表明诗人选择在平静中生活,无论得到还是失去,都不再感到悲伤或欢喜。这种超然的态度,体现了诗人对人生起伏的淡然看待,以及寻求内心宁静的决心。

整体而言,这首诗通过探讨外界与内心、现实与理想之间的关系,展现了诗人对于生命意义和自我认知的深入思考。它鼓励读者在面对生活的不确定性时,保持内心的平静与智慧,以达到一种超越物质得失的精神境界。

收录诗词(1490)

释函可(明)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

病腹

昔有学道人,语我护生理。

未饥必先食,未饱必先止。

自从乞食来,往往饱欲死。

非惟口腹贪,得饱良不易。

所以两岁前,腹病繇此起。

因循直至今,祸延犹未已。

乃悟人世间,满足神所忌。

一切毋令尽,灾患胡由致。

形式: 古风

黄熟香

黄熟可怜香,厥产在吾里。

土人呼马牙,血结色微紫。

其次即乌云,其次即马尾。

采择名女儿,纤纤勒玉指。

乾白净削除,细碎盈筐篚。

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芳烈虽不如,甜静斯为贵。

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遂使黄熟香,氤氲满天地。

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形式: 古风

示定原

卓哉子之师,见予心罔二。

一笑割平生,萧然释重累。

命汝从予游,衣履常不匮。

愿汝作乔松,愿汝齐无畏。

汝归必瞋喝,恐汝学业坠。

师死殊铮铮,汝生宁愦愦。

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勿笑修福人,修福良足贵。

形式: 古风

示诸子

我头久已白,我齿久已坠。

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我腹不耐餐,况复寒伤肺。

馀生过十年,安得长汝俟。

今日复来日,今岁复来岁。

少壮亦已亡,老病谁复在。

好日信无多,良遇安能再。

古圣喻为山,进止存一篑。

勿以将成堕,勿以初心委。

勿以愚自甘,勿以智自废。

人世何足云,死生事乃大。

若不早自决,后来谁汝代。

我生亦平平,我死汝必悔。

汝命金石坚,汝缘胡可恃。

努力复努力,勿更须臾待。

阖眼即他生,他生未必会。

形式: 古风