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无端起知见，著相求菩提。
情存一念悟，宁越昔时迷。
自性觉源体，随照枉迁流。
不入祖师室，茫然趣两头。
这首诗是唐代僧人智常所作，名为《偈》。诗中的语言简洁而深刻，透露出禅宗追求顿悟的特色。
"无端起知见，著相求菩提。" 这两句表达了诗人对于突然生起的一种觉悟和对佛道的追求。这里的“无端”意味着没有具体原因或契机，“起知见”则是指对真理的直观理解。而“著相求菩提”则是在这种理解下，寻求菩提（即觉悟）的过程。
"情存一念悟，宁越昔时迷。" 这两句强调了一种超脱尘世情感的顿悟体验。诗人认为，只要有一念之转，即可超越过去的迷茫状态。
"自性觉源体，随照枉迁流。" 此处“自性觉”指的是对自身本质的觉知，而“源体”则是这种觉悟的根本。“随照枉迁流”则表达了在日常生活中，如镜子般映照出世间万象，但又不为之所动。
"不入祖师室，茫然趣两头。" 最后两句诗人表达了一种超越传统佛法教义的态度，不再受限于既有的智慧殿堂（祖师室），而是在一种茫茫然中寻找自己的道路，即“趣两头”。
整首诗体现了禅宗强调个人实践和直接经验的特点，通过对自性的深刻理解，达到一种超越世俗束缚的自由状态。
不详
归宗事理绝，日轮正当午。
自在如师子，不与物依怙。
独步四山顶，优游三大路。
吹嘘飞禽堕，嚬呻众兽怖。
机竖箭易及，影没手难覆。
施张如工使，剪截成尺度。
巧镂万盘名，归宗还似土。
语密音声绝，理妙言难措。
弃个耳还聋，取个目还瞽。
一镞破三关，分明箭后路。?怜个丈夫，先天为心祖。
牛皮靸露柱，露柱啾啾叫。
凡耳听不闻，诸圣呵呵笑。
桑门寡言晤，策杖事迎逢。
以此芳春节，忽值竹林风。
求友莺娇树，含香花笑丛。
虽喜遨游志，还愧乏雕虫。
欲知得性所，来寻仁智情。
气爽山川丽，风高物候芳。
燕巢辞夏色，雁渚听秋声。
因兹竹林友，荣辱莫相惊。
