还丹歌(其一)

世上人人总爱药,个个元来寻不著。

也道用铅不用铅,及至用铅还只错。

寻不著,莫生嗔,都为黄芽不得真。

有信有行堪分付,财色不染是真人。

潜拯济,莫彰露,本觅长生却短祚。

慎勿将身游贵门,医卜经求且閒处。

未能隐,没閒处,且去经求无病药,长生乐道何忧虑。

铅为君,汞为臣,火为使者,赤血将军。

守阴守阳,制御伏药,药成先用点水银。

水银被点堪服饵,鬼官不追人不死。

世世喧喧若得之,閒处经求莫干贵。

心口诀,手眼传,制伏只在黄芽边。

心口不决,手眼不传,耽荒酒色,与道无缘。

形式: 古风

鉴赏

这首《还丹歌(其一)》由唐代的杨行真人所作,是一首探讨道教炼丹术与修道哲学的诗歌。诗中以“铅”、“汞”、“火”等元素象征修道过程中的关键要素,通过比喻和寓言的方式,阐述了修道者追求长生不老、超脱世俗的内心世界。

首句“世上人人总爱药,个个元来寻不著”,开篇即揭示了人类对于长生不老的渴望,但又难以真正寻得实现这一愿望的方法。接下来,“也道用铅不用铅,及至用铅还只错”,指出在修道过程中,人们往往对方法的选择犹豫不决,甚至错误地使用了方法,导致无法达到预期的目标。

“寻不著,莫生嗔,都为黄芽不得真”,诗人提醒修道者不应因寻找不到正确的方法而生气或沮丧,而是要认识到真正的障碍在于未能找到正确的“黄芽”,即修道的核心真理或方法。接着,“有信有行堪分付,财色不染是真人”,强调了信念与行动的重要性,以及在修道过程中应远离贪欲,保持清心寡欲的生活态度。

“潜拯济,莫彰露,本觅长生却短祚”,告诫修道者在追求长生的同时,要谨慎行事,避免暴露自己的行踪,以免招致不必要的麻烦或干扰。最后,“未能隐,没閒处,且去经求无病药,长生乐道何忧虑”,鼓励修道者在无法完全隐匿的情况下,可以继续寻求治疗疾病的方法,同时享受修道带来的快乐与安宁,不必过分忧虑。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了修道者在追求精神升华与物质长生之间的复杂心理状态,以及在这一过程中所面临的挑战与抉择。

收录诗词(23)

杨行真人(唐)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

还丹歌(其二)

丹田水结黄芽起,百日养来伏火矣。

阴居阳鼎是金丹,十月养之堪服饵。

服饵由来驻颜色,容鬓不衰定心力。

卖丹卖药住人间,寿命千年人不识。

形式: 古风

还丹歌(其三)

长生药,不死丹,世人欲作寻复难。心犹豫,意迟疑。

八丹方法由来有,如何不取一门知。

二人语,共商量,日夜寻思不死方。

若取黑铅并姹女,腾身天上自翱翔。

一为左,一为右,阴阳具足还丹就。

真须炼,必长生,逍遥自在紫云庭。

形式: 古风

还丹歌(其四)

世上喧喧车马人,红颜绿鬓不长春。

药术相传万甲子,学者忙忙寻不真。

若交个个识黄芽,世间那得有贫人。

形式: 古风 押[真]韵

还丹歌(其五)

老翁老婆造大药,铅汞二金用不错。

出汤入火少精神,半生半死相依约。

依约由来一甲子,上阴下阳相伏矣。

世上喧喧若得之,鬼官不收免生死。

铅是铅,汞是汞,世上人人总能用。

草黄芽,木黄芽,世上人人总谩誇。

自古口传不形纸,烧者徒劳尽破家。

形式: 古风