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鸸之来,民迎禖矣。鸸之归,民财阜矣。
相甲历以制宜,之子兮勤施。
这首诗描绘了玄鸟(即燕子)与民众生活之间的密切联系。开篇“鸸之来,民迎禖矣”,形象地描述了当燕子到来时,人们欢欣迎接的情景,暗示着燕子的到来预示着吉祥和丰收。接着,“鸸之归,民财阜矣”进一步说明了燕子离去时,民众的财富更加丰富,象征着一年的好收成。诗人通过这一自然现象与人类社会的关联,表达了对自然界和谐共生的美好祝愿。
“相甲历以制宜,之子兮勤施。”这两句则强调了人与自然应遵循一定的规律和法则,相互配合,共同繁荣。这里的“之子”可能指的是统治者或领导者,强调他们应当效仿自然界的和谐秩序,积极施政,促进社会的发展和人民的福祉。
整体而言,这首诗借由对燕子这一自然生物的观察和赞美,传达出人与自然和谐共处、顺应天道、勤勉治理的重要思想,体现了古代中国人对自然的敬畏和对美好生活的向往。
不详
名丁,以字行。洪武初征为国子监学录,与修《元史》。书成,授国子学录,历礼部主事、太常司丞。刘基尝告太祖,孟兼文章,仅次于宋濂及基。出为山西按察司佥事,惩治奸猾,令相牵引,每事辄株连数十人,吏民皆畏。擢山东按察司副使,布政使吴印系僧人还俗,孟兼轻侮之。印告太祖,太祖怒而杀之。有《白石山房逸稿》
而萌肇茁,而汇弥稷。乃攘乃剔,蕃其质。
中我宫室,中我琴瑟。
种之嘉,播乃畬。出而作,赵其镈。仓斯千,祝百年。
乃昭率育,乃游鼓腹。
聿康回自神兮,彼天折其柱。
维民彝俶乱兮,畴日监而在兹。
乃维其斁,乃安其度。
若掘大象兮,调太鸿。乘精拱默兮,耳目内通。
维率九寰以承流兮,顺轨从。
风亮天工兮,一人斯隆。