二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈(其三)

这首诗是宋代僧人释德洪所作，以“二十九日明白庵主寂灭之日”为背景，采用“用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈”的形式，展现了对佛法深邃的理解和对禅宗精神的追求。

诗中运用了比喻和象征的手法，如“心驰即摄来，寂然住正念”，表达了内心的专注与平静，如同将心灵的马匹引导至正确的轨道上，保持内心的宁静与正念。接着，“譬如分身集，全身方出现”，通过分身集中的比喻，暗示了个体与整体、局部与全局之间的关系，强调了在禅修中达到身心合一的重要性。

“生佛识精聚，灭佛游魂变”，这两句进一步阐述了生命与觉悟的关系，认为众生（生）与佛陀（佛）之间存在着内在的联系，通过精进的修行（识精聚），可以超越生死的束缚，实现灵魂的转化（游魂变）。这体现了佛教中关于解脱与成佛的追求。

最后，“分坐宝塔中，贰法君试辨”，则以宝塔作为象征，暗示了修行者在佛法的指引下，如同身处宝塔之中，能够洞察宇宙人生的真相（贰法），并进行深入的思考与辨析。

整首诗通过对禅宗思想的深刻探讨，展现了释德洪对于佛法的独到见解和对内心世界的细腻感悟，同时也传达了对生命本质和宇宙真理的探索与追求。