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寺门岑寂知何许,想对千岩万壑开。
待得梅山梅子熟,不辞先寄一枝来。
这首诗描绘了一位僧人即将前往梅山居住的情景,充满了宁静与淡泊的氛围。首句“寺门岑寂知何许”,以“岑寂”二字勾勒出寺庙的清幽与静谧,仿佛在告诉读者,那是一个远离尘嚣、充满禅意的地方。接着,“想对千岩万壑开”一句,运用了想象的手法,将寺庙所在的环境描绘成一片壮丽的山川景象,暗示着僧人的新居地将与自然融为一体,充满了生机与和谐。
后两句“待得梅山梅子熟,不辞先寄一枝来”,则展现了僧人对未来的期待与对友人的深情。他期待着梅山的梅子成熟时,能够先寄一枝梅花给友人,既表达了他对友情的珍视,也暗含了对梅子成熟季节的向往和对自然之美的欣赏。这种情感的细腻表达,使得整首诗不仅具有深邃的哲理意味,还蕴含着浓厚的人文关怀和自然之美。
综上所述,这首诗通过生动的场景描绘和情感流露,展现了僧人对生活的独特理解和对自然的深刻感悟,同时也传递了深厚的人际情感,是一首富有意境和情感深度的作品。
不详
诗论家。学者称他陵阳先生。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初,召试舍人院,赐进士出身,除秘书省正字,因被指为苏轼之党谪降,后复召为著作郎,校正御前文籍。宣和五年(1123)除秘书少监,六年,迁中书舍人兼修国史。高宗立,知江州。绍兴五年(1135)卒。写诗讲究韵律,锤字炼句,追求来历典故,写有一些反映现实生活的佳作,有《陵阳集》四卷,今存
近闻僧说宜黄寺,一道松门夜不关。
投老有禾三百把,亦随君去住梅山。
自罢黄州守,殊方任转流。
宁论九年谪,已判一生休。
此士真材杰,诸公定挽留。
傥归存老病,车骑拥西畴。
盗贼犹如此,苍生困未苏。
今年起安石,不用哭包胥。
子去朝行在,人应问老夫。
髭须衰白尽,瘦地日携锄。
忆宰分宁日,逢师溪水头。
裁书访彭泽,倚杖话荆州。
幻世吾方梦,迷津子作洲。
禅心如密付,更为小淹留。