丰都驿呈任子厚诗二首(其二)

书坏无全牍,衣濡有裂缯。

倦梳晨起发,祗曲昼眠肱。

客路行将了,家山唤得应。

焚香谢仙佛,宵梦已先凭。

形式: 五言律诗 押[蒸]韵

翻译

书籍破损无完整篇,湿衣上有撕裂的丝织品。
早晨疲倦地梳理头发后起身,白天就在臂弯上短暂入眠。
旅途即将结束,家乡的山峦呼唤着我。
点燃香火向仙佛致谢,夜晚的梦境已预先寄托了期待。

注释

书坏:书籍破损。
全牍:完整篇幅。
衣濡:衣服潮湿。
裂缯:撕裂的丝织品。
倦梳:疲倦地梳理。
晨起:早晨起身。
祗曲:短暂地弯曲。
昼眠肱:白天在臂弯上睡觉。
客路:旅途。
行将了:即将结束。
家山:家乡的山。
唤得应:呼唤得到回应。
焚香:点燃香火。
谢仙佛:向仙佛致谢。
宵梦:夜晚的梦境。
先凭:预先寄托。

鉴赏

这是一首描绘旅途中的艰辛与思乡之情的诗作。开篇“书坏无全牍,衣濡有裂缯”两句,形象地表达了旅途中物品的破损和个人生活的不便,通过书籍残缺和衣衫湿透来暗示旅人的困顿。

接着,“倦梳晨起发,祗曲昼眠肱”描述了旅人早起晚寐、疲惫不堪的状态,其中“倦梳”一词生动地展现了旅人早晨理发时的疲惫感,而“祗曲昼眠肱”则描绘出午休时蜷缩身体以寻求片刻安宁的情景。

“客路行将了,家山唤得应”表达了诗人即将结束旅途、返回家园的喜悦之情。这里的“家山”不仅是物理意义上的归宿,更是精神上的依靠和慰藉。

最后,“焚香谢仙佛,宵梦已先凭”则透露出诗人对神灵的敬仰以及内心深处的向往。在旅途中通过焚香来表达自己的感激之情,而“宵梦已先凭”则是说在夜晚的梦境中已经得到了心灵上的慰藉。

整首诗语言简洁,意象丰富,通过对旅途生活点滴不易的描绘,以及对家园和精神寄托的渴望,展现了诗人复杂的情感世界。

收录诗词(653)

李流谦(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

丰都驿呈任子厚诗二首(其一)

三家笑荒陋,十日寄萧条。

破户无人掩,寒炉折竹烧。

青灯不废卷,白酒未空瓢。

伴我能于此,他年定久要。

形式: 五言律诗 押[萧]韵

书怀(其二)

衫似荷枯嫌绊缚,屋如斗大费支撑。

寒蔬日日同僧饭,拄杖时时伴鹤行。

聊托莼鲈非厚味,漫言松菊本真情。

山中亦有閒田地,可惜离家久不耕。

形式: 七言律诗 押[庚]韵

书事(其三)

能閒无健羡,可饱即珍烹。

成我耕桑计,欣儿课诵声。

横戈真不武,敛袂亦难平。

苦欲劳工宰,此生无我生。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

书事(其二)

唯有江郊好,能消畏日长。

晚杯荷露重,午枕竹风凉。

溪鹭閒无敌,庭萱恨易忘。

翩翩孤蝶意,只是托幽香。

形式: 五言律诗 押[阳]韵