缑山西峰草堂作

结庐对中岳,青翠常在门。

遂耽水木兴,尽作渔樵言。

顷来阙章句,但欲閒心魂。

日色隐空谷,蝉声喧暮村。

曩闻道士语,偶见清净源。

隐几阅吹叶,乘秋眺归根。

独游念求仲,开径招王孙。

片雨下南涧,孤峰出东原。

栖迟虑益澹,脱略道弥敦。

野霭晴拂枕,客帆遥入轩。

尚平今何在,此意谁与论。

伫立云去尽,苍苍月开园。

形式: 古风 押[元]韵

翻译

我所建的草庐正对着中岳山,门前总是青翠满目。
于是沉醉于山水之趣,口中尽是渔翁樵夫的闲话。
近来诗文创作有所疏漏,只愿让心神得以安闲。
阳光隐没在深深的山谷,傍晚时分蝉鸣声回荡在村庄。
曾听闻道士讲述,偶尔瞥见那清静的源泉。
倚着几案聆听风吹落叶,乘着秋意遥望万物归根。
独自出游时想起友人求仲,开辟小路期待王孙来访。
细雨洒落在南边的山涧,孤峰耸立在东方的原野。
在这样的流连忘返中,心境愈发淡泊,对道的理解也愈发深厚。
野外的雾气晴朗时轻拂我的枕头,远方的船帆隐约映入我的窗轩。
尚平如今身在何处?这种心境又有谁能与我一同探讨?
久久站立直到云雾消散,只见苍茫夜空中月亮高悬如园。

注释

结庐:建造简陋的房屋(指隐居之所)。
中岳:指中岳嵩山,五岳之一。
青翠:形容草木茂盛、颜色鲜绿。
常在门:指青山常映入眼帘,出现在门前。
遂:于是,就。
耽:沉迷,沉溺。
水木兴:对山水的喜爱之情。
渔樵言:渔翁、樵夫闲适自在的话语,代指隐逸生活。
顷来:近来。
阙:缺少,疏漏。
章句:诗文篇章。
但欲:只希望。
閒心魂:使心神得到安宁、放松。
日色:阳光。
隐:隐藏,消失。
空谷:深邃寂静的山谷。
蝉声:蝉的鸣叫声。
喧:喧闹,响亮。
暮村:傍晚时分的村庄。
曩闻:以前听说过。
道:此处指道家思想或自然之道。
偶见:偶尔看见。
清净源:清澈宁静的水源,这里借指清静的自然环境或精神境界。
隐几:靠着几案。
阅:阅读,此处指聆听。
吹叶:风吹动树叶的声音。
乘秋:趁着秋天的季节。
眺:远望。
归根:此处指万物凋零回归本源,引申为自然规律或人生哲理。
独游:独自游玩。
念求仲:思念朋友求仲。
开径:开辟小路。
招王孙:邀请友人来访,此处王孙泛指朋友。
片雨:细雨,小雨。
下:降下,洒落。
南涧:南面的山涧。
孤峰:孤立的山峰。
出:从…出现。
东原:东方的原野。
栖迟:留连,逗留。
虑:思虑,心境。
益:更加。
澹:淡泊,恬静。
脱略:摆脱拘束,不拘小节。
弥敦:愈发深厚,更加纯熟。
野霭:田野间的雾气。
晴拂枕:晴天时轻轻拂过枕头,形容雾气的轻盈飘渺。
客帆:远方的船只,此处借指远方的友人或漂泊的心境。
遥入轩:远远地映入窗轩之中。
尚平:古代隐士,此处以他代指志同道合的朋友或理想中的隐逸生活。
今何在:现在在哪里。
此意:指诗人向往隐逸、追求淡泊宁静的心境。
谁与论:有谁能与我共同讨论、分享。
伫立:长时间站立。
云去尽:云雾完全消散。
苍苍:形容天空的深蓝色。
月开园:月亮升起,如同在天空中开辟了一座园子,形容月亮明亮且轮廓清晰。

鉴赏

此诗描绘了一位隐逸者在深山中与自然和谐共处的生活状态。诗人居住的地方,结庐对着中岳,门前常年青翠欲滴,这种环境让他沉醉于水木之趣,谈论的话题也多关乎渔樵生活。

但诗人的内心并非完全平静,他似乎在寻求一种超脱世俗的精神寄托。诗中提到“顷来阙章句,但欲閒心魂”,表明他希望通过阅读古籍来净化自己的心灵,寻找一片清净之地。

接下来,诗人描述了一幅秋景:日色隐匿于空谷之间,蝉鸣声响彻暮色中的村庄。这里的意境宁静而深远,似乎预示着诗人内心世界的某种平和与安详。

在诗的后半部分,诗人提到了道士的清净之源,以及自己隐居的生活。他“乘秋眺归根”,意味着随着季节的变化,他更加注重返璞归真,寻找内心深处的宁静所在。同时,他也想念那些志同道合的人,如求仲、王孙等,并希望他们能够来到自己的栖身之地。

“片雨下南涧,孤峰出东原”,景象之美,令人向往。这不仅是对自然美景的描绘,也反映了诗人心境的开阔与自由。最后几句表达了诗人对于平淡生活的向往,以及他在这片宁静中所思考的问题。

整首诗通过对山水景色的细腻描写,展现了一种超脱尘世、追求精神净化的生活态度。诗人的情感与自然融为一体,他的内心世界也因此而变得更加丰富和深邃。

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岑参(唐)

成就

不详

经历

唐代边塞诗人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都

  • 籍贯:南阳
  • 生卒年:约715-770年

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