赠孔徵君

住世不必丹砂床,清心寡欲岁月长。

应世不必风云会,功成名遂身须退。

遁世不必颍水滨,良田方寸无嚣尘。

君不见墩山之下孔巢父,远溯尼山称鼻祖。

出身事业继萧曹,中年归隐称三高。

教子一经绍家学,二难矫若云中鹤。

大儿仲谋次士龙,文章道德绳乃翁。

我翁当今正黄耇,高风传遍时人口。

晚年好道礼金仙,寻僧卜筑溪桥边。

祇园布金推长者,閒来更缬东林社。

玉麈风生四座清,地炉火热蚯蚓鸣。

高谈话到日西夕,策杖归来问耕织。

运筹声与读书声,灯下儿孙笑不停。

尽道我翁真矍铄,地上行仙解行乐。

井干桐飘一叶初,我翁寿考悬雕弧。

朝来洗爵劝翁饮,沉醉风前花似锦。

醉摘花枝插鬓边,参差笑倒东林禅。

曰翁真似庞居士,了得心空须及第。

一门尽入选官场,满床牙笏卜诸郎。

留将选佛一句话,不妨独步还高誇。

墩山看似寿山高,慧炬双辉长不夜。

形式: 古风

鉴赏

此诗《赠孔徵君》由明代诗人成鹫所作,描绘了一位名为孔徵君的高士形象,通过对他的生活态度和精神追求的描述,展现了其超凡脱俗的生活方式以及对后世的影响。

首句“住世不必丹砂床,清心寡欲岁月长”开篇即点明了孔徵君的生活哲学,他并不追求长生不老的丹砂之术,而是通过内心的清净和欲望的减少,使生命得以延长。接着,“应世不必风云会,功成名遂身须退”则表明他不依赖于外在的机遇和成就,而是在功成名就之后选择退隐,追求内心的平静与自由。

“遁世不必颍水滨,良田方寸无嚣尘”进一步阐述了孔徵君的生活状态,他并不需要远离尘世的喧嚣,只需内心的一片净土便足以安放灵魂。随后,诗人通过引用孔子的弟子孔巢父的例子,强调了孔徵君与儒家文化的深厚联系,以及他在事业上的成就和对家族学问的传承。

“大儿仲谋次士龙,文章道德绳乃翁”则赞美了孔徵君的家庭教育成果,他的子女不仅才华横溢,而且品德高尚,继承了父亲的优良传统。最后,“我翁当今正黄耇,高风传遍时人口”表达了对孔徵君高尚人格的敬仰,他的美德广为人知,深受赞誉。

整首诗通过生动的描绘和丰富的比喻,展现了孔徵君超然物外的生活态度和深远的精神影响,同时也体现了诗人对理想人格的向往和追求。

收录诗词(1733)

成鹫(明)

成就

不详

经历

不详

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形式: 古风

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形式: 古风

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形式: 古风

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形式: 古风