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竹杖芒鞋去未能，鞅尘十丈苦相仍。
去来今了三生事，输尔寒岩宴坐僧。
此诗描绘了一位游子对自然的向往和对某位高僧的思念。开篇“竹杖芒鞋去未能，鞅尘十丈苦相仍”写出了行者在山路上的艰难与泥泞，竹杖即竹制的手杖，是古人旅行时常用的辅助工具；芒鞋则是由草编织而成的简单鞋子，表明旅途中的简陋与不易。鞅尘指的是车轮在泥地上碾压出的深痕，十丈苦相仍则形容道路之长且艰辛，如同苦难般无尽头。
接着“去来今了三生事，输尔寒岩宴坐僧”展现了诗人对往事的回顾与对高僧的敬仰。三生事可能指的是过去、现在和未来，或者是指生、死、魂的轮回。输尔即送给你的意思，寒岩宴坐僧则是在严寒的岩洞中静坐禅修的僧人。这两句表达了诗人对高僧超然物外的生活态度的赞美，以及自己对于世俗纷争的解脱与超越。
整首诗通过对自然景观的描写和对高僧生活状态的向往，表现了诗人内心深处的宁静与淡泊。诗中没有直接表露强烈的情感，却通过细腻的笔触传达了一种超脱尘世、返璞归真的哲思。
不详
一名景山。宋末恩授容州文学，入元不仕。善为古今诗，不缘雕琢，体裁纯密，自成一家。有《存雅堂稿》等
尘埃隔处地天宽，选胜携觞且笑欢。
不惜逍遥投杖屐，何妨磅礴解衣冠。
晴馀岚重雨犹落，秋老天高酒易寒。
世事悠悠双眼外，与君飞瀑醉中看。
四十强而仕，斯言著礼经。
抟鹏宜运海，振鹭且充庭。
后夜中秋月，今朝南极星。
耄夫频献酢，留眼看袍青。
尚觉浮名累，樵渔寄此身。
寻盟潜勖德，证业喜知新。
气谊生无间，文章合有神。
毋徒涉城市，出处任风尘。
起犯春霜一径寒，清游乘兴约吟鞍。
眼中最恨友朋少，尘外频闻山水宽。
溪落旧痕枯野埠，树浮空翠湿危栏。
岩头几处县冰白，已作群羊化石看。
