请用两个及以上关键字进行搜索
联德成偕老,和鸣六十春。
休声传孝妇,馀庆产名臣。
人去虚韦幔,哀深泣孟邻。
千年凭直笔,图史播芳尘。
这首诗是宋代文学家王之望的作品,名为《挽林给事中母柳夫人词三首(其一)》。从诗中可以看出作者对逝去时光的感慨,以及对于德高望重之人的怀念和尊崇。
"联德成偕老,和鸣六十春。"
这两句表达了对长辈或尊者六十岁生日的祝贺,"联德"指的是连绵不断的美德,"成偕老"则是说到了一起的朋友都已步入老年,共同见证了时光的流转。"和鸣"意味着和谐的鸣叫,即人们对这位长辈的赞誉如同和鸣一般。此处的"六十春"指的是六十岁这一重要的人生阶段。
"休声传孝妇,馀庆产名臣。"
这里描述了一种理想中的社会景象,其中"休声"意味着美好的名声远扬,而"传孝妇"则是说到孝顺之女的美德被世人所称颂。"馀庆"表达了多余的喜悦,"产名臣"则指的是善良的人们生育出了有才华、有德行的官员。
"人去虚韦幔,哀深泣孟邻。"
这两句诗表现了对逝者的一种悲哀之情。"人去"意味着人们离去,"虚韦幔"则是用来比喻逝者的空房无人,而"哀深"表达了一种深沉的忧伤,"泣孟邻"则指的是对亡者深情的哭泣。
"千年凭直笔,图史播芳尘。"
最后两句诗展现了历史长河中的人物和事件被记录和传颂的情景。"千年凭直笔"意味着历史悠久,用直白无华的笔墨来记载事实。"图史"指的是将这些历史故事绘制成图画,"播芳尘"则是说到这些美好的故事和人物像花粉一样散布在世间,为后人称道。
整首诗通过对逝去之人的怀念,以及对美好事物的赞颂,展现了作者对于历史、传统以及个人德行的重视。
不详
南宋著名诗人、书法名家。南宋襄阳谷城人(今湖北省谷城县),后寓居台州(今浙江省临海县)。其父王纲,任徽州(今安徽省歙县)通判(与知府、知州共治政事),因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君,为时人所敬重。绍兴八年(1138年)中进士,乾道六年(1170年)卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期著名诗人
古寺深藏紫翠间,清风夹道凛苍官。
千寻秋色岩峦净,十里雷声涧谷寒。
此去洗心应少累,从来蓄眼未经看。
使君健笔题佳句,一首新诗倒醉澜。
至人悲念摄冥顽,倏见光明指顾间。
亿劫未曾亲见佛,一宵今得暂栖山。
从来叶障须除结,此去功名直等閒。
欲以残年奉香火,尘劳无计恋松关。
古寺幽岩万木稠,蜀川一览尽西州。
依微远树低平野,散漫清江吐乱洲。
老眼乍明疑岘首,归心忽动忆槎头。
当年风物悲游子,子美应同故国愁。
天梯云栈转龙旗,细雨凄风暗路岐。
七夕难忘祈巧夜,三乡不以望仙时。
曲江若悟贤臣语,汾水宁伤才子词。
此日铃声肠断处,后庭遗唱未为悲。