挽林给事中母柳夫人词三首(其一)

联德成偕老,和鸣六十春。

休声传孝妇,馀庆产名臣。

人去虚韦幔,哀深泣孟邻。

千年凭直笔,图史播芳尘。

形式: 五言律诗 押[真]韵

翻译

共同的美德使他们白头偕老,六十载和谐共鸣。
她的美德无声流传,孝顺妇人的美名生出贤臣。
人已逝去,空留帷帐,孟邻悲泣深切。
千年的历史中,公正的笔触铭记其事迹,他们的芳名永载史册。

注释

偕老:相伴到老。
和鸣:和谐共鸣。
孝妇:孝顺的妇人。
馀庆:遗留的好运。
名臣:著名的官员。
虚韦幔:空荡的帷幔。
孟邻:古代对邻居的尊称。
直笔:公正的记载。
图史:历史画卷。
芳尘:美好的声誉。

鉴赏

这首诗是宋代文学家王之望的作品,名为《挽林给事中母柳夫人词三首(其一)》。从诗中可以看出作者对逝去时光的感慨,以及对于德高望重之人的怀念和尊崇。

"联德成偕老,和鸣六十春。"

这两句表达了对长辈或尊者六十岁生日的祝贺,"联德"指的是连绵不断的美德,"成偕老"则是说到了一起的朋友都已步入老年,共同见证了时光的流转。"和鸣"意味着和谐的鸣叫,即人们对这位长辈的赞誉如同和鸣一般。此处的"六十春"指的是六十岁这一重要的人生阶段。

"休声传孝妇,馀庆产名臣。"

这里描述了一种理想中的社会景象,其中"休声"意味着美好的名声远扬,而"传孝妇"则是说到孝顺之女的美德被世人所称颂。"馀庆"表达了多余的喜悦,"产名臣"则指的是善良的人们生育出了有才华、有德行的官员。

"人去虚韦幔,哀深泣孟邻。"

这两句诗表现了对逝者的一种悲哀之情。"人去"意味着人们离去,"虚韦幔"则是用来比喻逝者的空房无人,而"哀深"表达了一种深沉的忧伤,"泣孟邻"则指的是对亡者深情的哭泣。

"千年凭直笔,图史播芳尘。"

最后两句诗展现了历史长河中的人物和事件被记录和传颂的情景。"千年凭直笔"意味着历史悠久,用直白无华的笔墨来记载事实。"图史"指的是将这些历史故事绘制成图画,"播芳尘"则是说到这些美好的故事和人物像花粉一样散布在世间,为后人称道。

整首诗通过对逝去之人的怀念,以及对美好事物的赞颂,展现了作者对于历史、传统以及个人德行的重视。

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王之望(宋)

成就

不详

经历

南宋著名诗人、书法名家。南宋襄阳谷城人(今湖北省谷城县),后寓居台州(今浙江省临海县)。其父王纲,任徽州(今安徽省歙县)通判(与知府、知州共治政事),因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君,为时人所敬重。绍兴八年(1138年)中进士,乾道六年(1170年)卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期著名诗人

  • 字:瞻叔
  • 生卒年:1102-1170

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