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枝叶非外来，特达自本根。
善乎程伯子，谷种以言仁。
这首诗由明代诗人湛若水所作，名为《答陈瑞山大巡书来仁面已见种子之喻二首（其二）》。诗中通过“枝叶非外来，特达自本根”表达了事物的本质与根源的重要性，强调了内在品质的不可替代性。接着，“善乎程伯子，谷种以言仁”引用程颐的话，进一步阐述了通过内在的种子（即仁心）来体现外在行为和道德价值的观点。整体而言，这首诗探讨了个人品德修养与内在本质的关系，提倡从内心出发，追求真善美的境界。
不详
少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等
绕樵为樵湖，樵在湖中央。
谷口有子真，一曲无知音。
信果取必者，䀝睨轻大人。
言行尚未必，何以合鬼神。
送君出洞去，信手闭三关。
君有阳和约，一阳来复还。
犹疑颜色在，晓月照松关。
浩叹草黄落，王孙游未还。
