请用两个及以上关键字进行搜索
睦州拶折脚，如何嗣雪峰。
一句内，三句外，星飞电捲。
搆得著，搆不著，总是死汉。
这首诗是宋代禅宗僧人释如珙对中国禅宗大师云门宗的赞誉。"睦州拶折脚，如何嗣雪峰"，这里的"睦州拶折脚"可能指的是云门宗的开山祖师睦州和尚，"拶折脚"形容他的佛法深奥难解，如同折断了常人的思维路径。"如何嗣雪峰"则表示他如何继承并发扬了雪峰禅师的教法。
"一句内，三句外，星飞电捲"，这句描绘了云门大师的言辞精妙，一语中的，超越常理，犹如流星闪电般迅速而深刻，令人难以捕捉。
"搆得著，搆不著，总是死汉"，这句话看似矛盾，实则揭示禅修的境地。"搆得著"是指能理解并实践大师的教诲，"搆不著"则是指无法完全把握，但无论能否完全领悟，执着于此都是束缚，只有放下执着，才能真正进入禅的自由境界，成为"死汉"（即不死之人，解脱者）。
总的来说，这首诗赞美了云门大师的智慧和禅修的深邃，同时也寓含了禅宗追求顿悟、超越生死的哲学思想。
不详
曹溪本无波浪，是他来者激起。
日月星辰万象，总被陆沈，出头不得。
不道先师具大眼目，只道先师无肯路。
还有知得者么，杨岐之衣到松源师祖不传，临终谓兄弟久聚。
正路行者有，只不能用黑豆法。
难以荷负正宗，临济佛法到此平沈。
痛哉痛哉，以此见先师，深得师祖之旨矣。
我祖之真，是真非真。我父之赞，是赞非赞。
非真是真，非赞是赞。
塞破虚空，断杨岐旨，灭临济宗。
分付定水，打凤罗龙。
衰老归山寮，山寮无杂事。
柴床石枕头，长伸两脚睡。
寒拾约不来，丰干骑虎至。
虎性本不驯，苍苔都踏碎。
春风补得完，八八六十四。
