栖闲堂

能栖不能闲,其心未可知。

能闲不能栖,其迹无已时。

栖闲一以名,二者兼得之。

昔春升其堂,尊酒饮于斯。

昆山日夕佳,陂池清渺瀰。

手植花柳间,田园粗充饥。

洁哉两龚家,异代犹许奇。

夫岂忘治功,而故与世违。

汉朝有蒲轮,用舍端不欺。

三江五湖口,君子谨其仪。

何以写我歌,遥遥记所思。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《栖闲堂》由宋代诗人韩淲创作,通过细腻的笔触描绘了对“栖”与“闲”的深刻思考与追求。诗中运用对比手法,探讨了内心与外在行为之间的关系,以及理想生活状态的实现。

首句“能栖不能闲,其心未可知”,提出了一种矛盾的状态,即一个人可能能够找到栖息之所,但是否能真正达到心灵上的悠闲自在,却难以知晓。接着,“能闲不能栖,其迹无已时”则从另一个角度阐述,强调了行动与内心的统一,指出如果只是追求闲适而不寻求栖息之地,那么这种闲适的状态将永无止境。

“栖闲一以名,二者兼得之”表达了理想的生活状态——既能找到心灵的归宿,又能享受内心的宁静。诗人回忆起春天在堂上饮酒赏景的美好时光,描述了日落时分的美景和池塘的清澈,以及亲手种植花柳,自给自足的生活情景,展现了一种与自然和谐共处的田园生活。

“洁哉两龚家,异代犹许奇”赞美了古代两位贤士龚遂和龚胜,尽管生活在不同的时代,他们的高尚品质依然被后人称颂。这一段通过历史人物的引用,进一步强调了道德修养与个人品质的重要性。

“夫岂忘治功,而故与世违”表达了诗人对那些放弃世俗功利、追求精神自由的人的敬意,认为他们并非忽视治理国家的功绩,而是选择与世隔绝,追求内心的平静与真实。

最后,“汉朝有蒲轮,用舍端不欺”提到汉朝时期,贤士受到朝廷的尊重与重用,表明了在古代社会中,对于德才兼备之士的重视与认可。同时,诗人也借这句话表达了对理想社会的向往,即一个能够公正对待人才、尊重个人选择的社会。

“何以写我歌,遥遥记所思”则是诗人自我反思与情感的流露,通过诗歌来表达对理想生活的向往与对内心世界的探索,同时也寄托了对远方亲朋好友的思念之情。

整体而言,这首诗通过对“栖”与“闲”的思考,展现了诗人对理想生活状态的追求与向往,以及对道德品质、个人选择和社会公正的深刻洞察。

收录诗词(2817)

韩淲(宋)

成就

不详

经历

一作子仲,韩元吉之子。祖籍开封,南渡后隶籍信州上饶(今属江西)。从仕后不久即归,有诗名,著有《涧泉集》。淲清廉狷介,与同时知名诗人多有交游,并与赵蕃(章泉)并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国,罗致之,不为少屈。人品学问,俱有根柢,雅志绝俗,清苦自持,年甫五十即休官不仕。嘉定十七年,以时事惊心,作甲申秋三诗,得疾而卒,年六十六

  • 字:仲止
  • 号:涧泉
  • 生卒年:biāo)(1159—1224

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