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到君栖迹所，竹径与衡门。亦在乾坤内，独无尘俗喧。
新泉浮石藓，崩壁露松根。更说寻僧处，孤峰上啸猿。
这首诗描绘了一位朋友隐逸山中的生活情景，充满了宁静与自然之美。
“到君栖迹所，竹径与衡门。”这里“栖迹所”指的是朋友的居所，这个地方被绿色的竹子和简朴的木制门户环绕，给人一种清新脱俗的感觉。竹径轻柔地引领着步人进入这个宁静的世界，而衡门则像是自然界中的一道界限，将尘世与山居隔开。
“亦在乾坤内，独无尘俗喧。”诗人进一步描写这种环境，它位于天地之间，却独自享受着远离尘嚣的安宁。这里没有世间的喧哗，只有大自然的声音。
“新泉浮石藓，崩壁露松根。”这两句通过对山中的泉水和岩石的描写，展现了山居生活的另一面。清新的泉水在岩石上形成了绿色的苔藓，而崩塌的岩壁下则露出参天的松树根部。这不仅是自然景观的美丽写照，也象征着坚韧不拔和生命力。
“更说寻僧处，孤峰上啸猿。”最后两句诗转向了对朋友寻找一位居住在山中的僧人的描述。孤峰之巅，只听得见猿猴的啸叫声，这里不仅传达了一种空间上的高远，也暗示着一种精神上的超脱。
整首诗通过细腻的景物描写和生动的情感表达，展现了山居生活的美好，以及对自然界深层次的向往。
不详
晚唐五代著名的文学家，被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷，附录1卷
疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。
句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
沙草泉经涩，林斋客集迟。
西风虚见逼，未拟问京师。
俗间尘外境，郭内宅中亭。
或有人家创，还无莲幕馨。
石曾湖岸见，琴误岳楼听。
来客频频说，终须作画屏。
庐阜东林寺，良游耻未曾。
半生随计吏，一日对禅僧。
泉远携茶看，峰高结伴登。
迷津出门是，子细问三乘。
犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。
空垂凤食檐前竹，漫拔龙形涧底松。
隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。
