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十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。
这两句诗描绘了一幅佛教高僧返回西天的壮丽画面。"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙"，其中“十万里程”指的是长途跋涉的艰难旅程，而“多少碛”则形象地表达了旅途中的障碍和困难。“沙中弹舌”是一种神话中的情景，常用来形容佛教高僧以神通力降服妖龙。这里暗示三藏法师在旅途中施展其修为与智慧，驯服一切阻挠。
"五天到日应头白，月落长安半夜钟"则描绘了时间的流逝和空间的辽阔。“五天到日”指的是时间的推移，而“应头白”则象征着岁月的流逝与头发的斑白，暗示三藏法师旅途中的辛劳与年华的增长。“月落长安半夜钟”则是对空间位置的一种描绘，"月落"表达了夜晚的静谧，而“长安半夜钟”则将听众带到了唐朝都城长安的夜晚，那里的钟声在半夜响起，给人以一种超凡脱俗之感。
整体而言，这两句诗通过对自然景象和时间流逝的描写，表达了对三藏法师西行求法、归来时岁月的无情与壮阔旅程的一种赞美。
不详
人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。晚唐诗人有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位
毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。
川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。
竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。
