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缁流羽士鼓钟鸣，角抵侏儒箫管声。
功德由来施此辈，鬼神还是为苍生。
这首诗描绘了庙宇中僧侣道士敲钟击鼓，与表演者吹奏箫管的场景，展现了宗教活动中的音乐元素。诗人通过“功德由来施此辈”表达了对这些仪式的肯定，认为它们是为了普罗大众而进行的。最后一句“鬼神还是为苍生”则可能暗示了通过这些仪式，希望鬼神也能关注和帮助芸芸众生，体现了浓厚的人文关怀。整体而言，这首诗以细腻的笔触描绘了宗教活动中的人与神的互动，以及对社会大众福祉的关注。
不详
蠹脱人惊幻，丹青幻益嘉。
成群翻绿草，逐队醉红花。
带雨香须媆，迎风粉翅斜。
一畦蔬叶化，四季綵衣誇。
逸兴来韩客，诗情忆谢家。
双双分燕尾，恰好试春纱。
二林佳胜属诗人，白发书生像逼真。
早识文章根性柢，能将老健敌清新。
浮云不肯污穷骨，明月偏教现后身。
苦海溷羁差似我，孝忠何以劝斯民。
河山半壁足千古，海上孱王留片土。
三十六屿邸苑开，蛎滩咫尺生风雨。
忆昔千艘金厦来，七年监国胡为哉。
将军骑鲸去不返，空令赋手歌大哀。
扁舟块肉今已矣，大难孤注称天子。
自古蛟龙失水愁，岂知燕雀处堂喜。
一封降表落中原，萧萧椰竹谁招魂。
丁字门前挂明月，忽闻岙树啼饥猿。
同时更有五妃泣，桂子山荒断碑立。
玉鱼寂寞尚人閒，西流一角看日入。
吁嗟乎，田横穿冢五百人，至今绝岛争嶙峋。
桑田三浅无复道，付与渔郎来问津。
平畴万顷绕修篁，一水泠泠下夕阳。
不分名山有丝竹，尽收大块作文章。
息机羡汝闻清梵，厚福何人占上方。
自笑袖中东海小，且携拳石入诗囊。
