偈颂一百六十九首(其一三一)

人天眼目,渥洼真产。踏杀天下人,今古何曾间。

马师不曾过去,衲僧自生隔远。

不隔远,蜀旱不旱,蜀有彭汉。

形式: 偈颂

鉴赏

这首诗以马为喻,表达了一种超脱世俗、独立思考的人生哲学。"人天眼目,渥洼真产",将马比喻为天地间的珍品,暗示了马的非凡品质和价值。"踏杀天下人,今古何曾间",通过夸张的手法,强调了马的力量与影响力,跨越时空,影响着历史与未来。

接下来的"马师不曾过去,衲僧自生隔远",可能在探讨一种精神或智慧的传承,即使马师(可能是某种象征或导师)没有直接到达,但智慧或精神的影响依然深远,如同衲僧(和尚)在遥远的地方也能感受到这种影响。这反映了知识、智慧或道德观念的传播不受时空限制的特点。

最后的"不隔远,蜀旱不旱,蜀有彭汉",进一步深化了主题。"不隔远"呼应了前文的"隔远",强调了无论距离多远,影响和联系都是存在的。"蜀旱不旱"可能是在说,即使外界环境(如干旱)看似与个人无关,实际上人的行为和思想可以影响到自然和社会,体现了人与自然、社会之间的紧密联系。"蜀有彭汉"则可能是指在四川(蜀)地区,彭祖和汉朝的人物都留下了深远的影响,强调了历史人物对后世的持续影响。

整体而言,这首诗通过马这一形象,探讨了力量、影响、传承、联系以及人与自然、社会的关系,展现了深刻的人生哲理和宇宙观。

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释智朋(宋)

成就

不详

经历

俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四

  • 籍贯:四明(今浙江宁波)

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偈颂一百六十九首(其一七○)

白首儒生困路歧,残杯冷炙饱还饥。

一朝得意春风里,便把驴儿作马骑。

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醉步前溪示彦冲

溪南溪西渺双溪,中有良苗绿千畦。

参差人家傍脩竹,隐约负戴通山蹊。

南溪先生冰雪胸,虚堂坐咏荷花风。

西溪散人晞汗发,半夜泉头饮明月。

欲赏奇文析疑义,蕴隆当路不可越。

安得阿香轻著鞭,驱龙噀雨玄云边。

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题泉石轩

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登堂面势脩竹林,百叠青瑶衬其外。

就中新著小轩奇,湩乳披崖草树滋。

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雪花茗碗浮谈席,欲去泠然生两腋。

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和坚伯梅六题一孤芳二山间三雪中四水边五月下六雨后每题二绝禁犯本题及风花雪月天粉玉香山水字十二绝(其七)

东阁题诗得绪馀,溪头千树绕幽居。

来禽青李曾何算,底事犹传逸少书。

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