沙门破二见

这首诗以深邃的哲理和强烈的批判性，探讨了人性的愚痴与觉醒的主题。诗中首先点明了“愚痴子”这一形象，暗示着那些迷失在自我认知之外的人们，他们对自身的真实状态缺乏清醒的认识。接着，诗人通过“鞭尸”和“礼骨”的比喻，深刻揭示了人们在追求解脱的过程中可能陷入的误区——过分依赖外在的仪式或行为，而忽视了内心的真正需求和本质。

“善恶由心造，佛魔著眼看”，这两句进一步强调了内心世界的决定性作用，指出真正的善恶并非外在行为所能完全界定，而是源于内心的动机与选择。这不仅是对佛教中“心净则佛土净”的理念的呼应，也是对个体道德修养的深刻反思。

最后，“蹈翻烦恼海，生死不相干”表达了彻底摆脱烦恼束缚、超越生死轮回的决心。这里的“烦恼海”象征着无尽的痛苦与困惑，而“生死不相干”则意味着通过内心的觉醒与修行，个体能够达到一种超脱的状态，不再被世俗的生老病死所困扰。

整体而言，这首诗通过寓言式的语言，深刻地探讨了人性的复杂性、道德的内在根源以及解脱之道，体现了宋代禅宗思想的精髓，鼓励读者从内心深处寻求真理与自由。