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我今解此如意珠,不论贫富灌头舒。
出没往来无欠缺,四生六道入无馀。
这首诗名为《證道歌(其二五三)》,作者是宋代的佛教僧人释印肃。诗中以"如意珠"为象征,表达了佛法普度众生的理念。"我今解此如意珠",意指诗人已经领悟到佛法的真谛,如如意珠般能够适应各种情况,不分贫富贵贱。"不论贫富灌头舒",强调佛法的平等普惠,无论人们处于何种社会地位,都能从中得到心灵的解脱和舒展。"出没往来无欠缺",描述佛法无处不在,渗透于人们的日常生活之中,无所遗漏。"四生六道入无馀",则进一步说明佛法涵盖了所有生命形式和世间轮回,无所不包,无所不在,旨在引导众生脱离生死轮回,达到涅槃的境地。整体上,这是一首富有禅意的佛教诗歌,体现了作者对佛法的深刻理解和实践。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
有疑不决直须争,强把砖磨马祖前。
牛行不在车心打,当时鼻孔廓辽天。
寻师访道为参禅,先将鼻孔与人穿。
大喝一声三日困,尘毛犹挂曲床边。
非但我今独达了,万古宗心应不少。
皆从非相入无馀,未离形名终莫晓。
了知二法空无相,泥塑金装为佛像。
日日香华夜夜灯,谁知在一毛头上。